الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٦٥ - (٤٠) الحسين بن سعيد

[١٢٩٧] ٣٩٧- فضالة بن أيوب، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤: ٩٣ ح ٣٥٦ (ت ٩: ١١٧ ح ٥٠٥)]

[١٢٩٨] ٣٩٨- فضالة، عن ابن بكير، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام.

[٣: ١٧٧ ح ٦٤٢ (ت ٧: ٣٣٢ ح ١٣٦٥)[١]]

[١٢٩٩] ٣٩٩- فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن بكير، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٩٤ ح ٣٦١ (ت ٩: ١١٧ ح ٥٠٦)[٢]]

[١]- رواه في التهذيب ٧: ٣٣٢، الرقم: ١٣٦٥، الا أن فيه: و عنهما عن فضالة، السند قبل هذا في التهذيب: الحسين بن سعيد عن علي بن إسماعيل عن الحسن بن علي عن ابن بكير، كذا في الطبعة القديمة علي نسخة أيضا، و في نسخة اخرى: الحسين بن سعيد عن علي بن إسماعيل و الحسن بن علي، و هو الموافق للوسائل أيضا، و السند قبل هذا في الإستبصار: الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي عن ابن بكير.

أقول: الضمير في قوله:« عنهما» اما أن يرجع إلى الحسين بن سعيد و علي بن إسماعيل مرتبا، فالراوي عن فضالة يكون علي بن إسماعيل، و هذا لا يلائم مع ما في الإستبصار، فان فيه: عنه عن فضالة، و ظاهر الضمير راجع إلى الحسين بن سعيد، و اما أن يكون المراد بهما معا، فيكون الراوي عن فضالة كل واحد من الحسين بن سعيد و علي بن إسماعيل، و هذا الاحتمال لا بأس به.

و يحتمل أيضا أن يكون المراد بالضمير هو علي بن إسماعيل و الحسن بن علي، بناء على ما هو الموجود في نسخة من الطبعة القديمة و الوسائل، فيكون الراوي عن فضالة هو علي بن إسماعيل و الحسن بن علي.

و الظاهر أن المراد من الحسن بن علي هنا هو ابن فضال، و لم تثبت روايته عن فضالة في شي‌ء من الكتب الأربعة، مضافا إلى هذا ان في الكافي ٥: ٤٢٤، الرقم: ١: الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير بلا واسطة، و كذلك الوسائل( خ ١٣: ٢٦٣).

[٢]- رواه في الإستبصار ٤: ٩٤، الرقم: ٣٦١، إلا أن فيه: ابن بكير عن عبيد بن زرارة، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي ٦: ٤٢٨، الرقم: ٤، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ٢١: ٥٧).- أقول: الظاهر وجود المسامحة في نقل الشيخ هذه الرواية، روي الشيخ الرواية الواردة في الكافي ٦: ٤٢٨، الرقم: ٣، و هي الرواية المنقولة في الرقم: ٥٠٥ من التهذيب، ثم اضاف إلى آخرها جملة:« اذا لم يجعل فيها ما يغلبها» من الرواية المرقمة: ٤ من الكافي و ٥٠٦ من التهذيب، فتبصر.