[١]- المراد عدة من أصحاب علي بن أبي حمزة، و قوله: و لا اعلم سليمان- الخ، اما من كلام ابن جبلة أو ابن سماعة، و لعل الثاني اظهر، و هو سليمان بن داود أحد الرواة عن علي بن أبي حمزة، و علي بن عبد الله كأنه من كلام ابن سماعة، و لعله ابن عبد الله بن جبلة، فمحصل كلام ابن سماعة انه روي له هذا عن علي بن أبي حمزة بطرق أحدها: عبد الله بن جبلة عن عدة من أصحاب علي بن أبي حمزة عنه، الثاني: علي بن عبد الله عن سليمان بن داود عنه، الثالث:

اعلي منهما لمنه ليس علي وجه القطع، و هو سليمان بن داود عنه، و اما ما في حواشي الكتاب علي قوله: عدة من أصحاب علي، ان عليا هو الرضا عليه السلام، و علي قوله: سليمان، انه ابن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر روي عن الرضا عليه السلام، و علي قوله: و علي بن عبد الله، علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام اختص بموسى و الرضا- انتهى، فهو ناش من قلة التأمل، فهؤلاء كما تري من رجال الواقفة، و لا يروون عن الرضا عليه السلام و لا يجتمعون به( ب ٢: ١٠٤).

أقول: كذا أيضا رواه في التهذيب ٩: ٣٢٢، ما ذكره المحقق البروجردي في وصف العدة هو الصحيح، فقد روي الشيخ هذه الرواية مع زيادة في التهذيب ٨: ٥٨، الرقم: ١٩٠، و الإستبصار ٣: ٢٩٢ عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة قال: حدثني غير واحد من أصحاب علي بن أبي حمزة عن علي بن أبي حمزة انه سأل أبا الحسن عليه السلام.

[٢]- رواه في التهذيب ٨: ٥٨، و فيه: الحسن بن محمد بن سماعة( خ ٤: ٤١٥).

رواه في التهذيب ٨: إلا أن فيه: غير واحد من أصحاب علي بن أبي حمزة عن علي بن أبي حمزة عن أبي الحسن عليه السلام مع الواسطة( خ ١١: ٤٩١).

أقول: الظاهر صحة ما في الإستبصار لوجود روايات لعبد الله بن جبلة عن علي بن أبي- حمزة.

روى ذيله في الإستبصار ٣: ٢٩٢، الرقم: ١٠٣٢، و فيه: الحسن بن سماعة عن جعفر بن سماعة( خ ٤: ٤٩٧).

روى ذيله في التهذيب ٨: ٥٦، الرقم: ١٨٣، إلا أن فيه: موسى بن بكر عن عمر بن حنظلة، كذا رواه في الإستبصار ٣: ٢٨٩، الرقم: ١٠٢٣، و الظاهر أنه من سهو القلم او اشتباه النساخ، فان موسى بن بكر رواه عن علي بن حنظلة كما رواه هنا، على أن قصة سؤال الحكم عن جعفر بن سماعة و جوابه دلالة واضحة، و الله العالم، و في الوافي عن كل مثله( خ ١٩: ٢٦).