[٥٨١] ٢١٨- أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله البرقي، عن الربعى، عن بريد بن معاوية العجلي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٣٠٩ ح ١٠٩٨ (ت ٨: ٨٤ ح ٢٨٥)[١]]

[٥٨٢] ٢١٩- أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن سعد بن سعد الاشعري، عن الرضا عليه السلام. [١: ٣٨٠ ح ١٤٣٩ (ت ٢: ١٩٥ ح ٧٦٩)[٢]]

[٥٨٣] ٢٢٠- أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن سعد بن سعد الاشعري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام عليه السلام. [١: ٣٤٠ ح ١٢٧٩ (ت ٢: ٩١ ح ٣٣٨)- ٢: ١٨٦ ح ٦٢٤ (ت ٥: ٣١٠ ح ١٠٦٤)- ٣: ٣٥٩ ح ١٢٧٨ (ت ٨: ١٧١ ح ٥٩٤)]

[٥٨٤] ٢٢١- أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن سعد بن سعد، عن زكريا ابن آدم، عن الرضا عليه السلام. [٤: ٧٢ ح ٢٦٣ (ت ٩: ٣٢ ح ١٢٧)]

[٥٨٥] ٢٢٢- أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن صفوان بن يحيى، عن سليمان بن أبي زينبة، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام.

[٢: ٨٥ ح ٢٦٥ (ت ٤: ٢١٠ ح ٦٠٩)[٣]]

[١]- الظاهر هو الارسال في رواية البرقي عن الربعي( ب ٢: ٦٧ و ٧: ١٢١٢).

أقول: ما استظهره المحقق البروجردي من ارسال الرواية هو الصواب، و لعل الساقط هو حماد بن عيسى الجهني، لعدم وجود رواية أخرى عن البرقي عنه بلا واسطة، فقد روي أحمد البرقي عن أبيه عن حماد عنه، كما في ثواب الاعمال: ١٣٦ و ١٣٧، و الخصال: ٣، و أصرح من هذا أن روايات أحمد البرقي عن أبيه عن حماد بن عيسى عن ربعي في المحاسن تبلغ خمسة عشر موردا.

رواه في التهذيب ٨: ٨٤، و فيه: بريد العجلي( خ ٧: ٤٢٥).

[٢]- كذا في التهذيب ٢: ١٩٥، الرقم: ٧٦٩، رواه في الفقيه ١: ٣٤١، الرقم: ٩٩٥ عن صفوان بن مهران الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣]- رواه في التهذيب ٤: ٢١٠، الرقم: ٦٠٩، إلا أن فيه: النوفلي، ما في الاستبصار هو الموافق لنسخة من النسخة المخطوطة و الوافي أيضا، و في الوسائل نسختان، و الظاهر أن ما في الإستبصار هو الصحيح( خ ٩: ١٣٤).

لا يبعد الصحيح ما في الاستبصار، لرواية أحمد عن البرقي عن صفوان في غير مورد،- بخلاف روايته عن الحسين بن يزيد النوفلي- منه قدس سره.

أقول: رواه في قرب الإسناد: ١٤٦ عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن سليمان بن اذينة.