الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٥٨ - (٦٤) علي بن ابراهيم(أو علي)

[٣: ١٩٤ ح ٧٠٢ (ت ٧: ٣١٣ ح ١٢٩٧[١] و ٧: ٣١٤ ح ١٣٠٣)]

[٢٢١١] ٤٥- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابراهيم الكرخي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٧٣ ح ٢٤٣ (ت ٧: ٨٠ ح ٣٤٥[٢] و ٧: ٢٣٣ ح ١٠١٧)]

[١]- الظاهر أن مسعدة بن زياد و ابن صدقة شخص واحد، نسب تارة إلى أبيه و اخرى إلى جده( ب ٢: ٣٠٣).

كذا رواه في الإستبصار ٣: ١٩٤، الرقم: ٧٠٢، أورده في الكافي ٥: ٤٣٩، الرقم: ١٠، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم بلا واسطة، و الوافي كما في الكافي، و الوسائل موافق لما في التهذيب( خ ١٩: ٢٣٢).

أقول: كلا الطريقين مذكور في الروايات.

كذا في الكافي، أورده في الإستبصار، إلا أن فيه: هارون بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام، كذا أيضا في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة من التهذيب، و الصحيح ما في الكافي و التهذيب، بقرينة سائر الروايات( خ ١٩: ٢٣٢).

أقول: المذكور في التهذيب ٧: ٣١٣، الرقم: ١٢٩٧« محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم»، لكن في الاستبصار: علي بن ابراهيم، مصدرا به الكلام.

رواه في التهذيب ٧: ٣١٤، الرقم: ١٣٠٣ عن محمد بن أحمد بن يحيى عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد العبدي عنه عليه السلام، و هو تأييد آخر لما في الكافي، و تأييد لكلام المحقق البروجردي قدس سره، لان تعدد الطريق هنا بعيد جدا.

[٢]- رواه في التهذيب ٧: ٨٠، الرقم: ٣٤٥، و فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير، و الاختلاف في الراوي من باب اختلاف الطريق( خ ١٤: ٤١٧).

رواه في التهذيب ٧: ٨٠، و فيه: ابراهيم بن أبي زياد، كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة، و في نسخة اخرى منها: إبراهيم بن أبي زياد الكلابي، و هو الموجود في النسخة المخطوطة أيضا، و الصحيح ما في هذه الطبعة، فانه رواه أيضا في التهذيب ٧: ٢٣٣، الرقم: ١٠١٧، و الإستبصار، و رواه الكليني أيضا في الكافي ٥: ٢٨٦، الرقم: ١، و في الموارد الثلاثة: إبراهيم الكرخي، و هو إبراهيم بن أبي زياد الكرخي، و رواه الصدوق في الفقيه ٣: ٢٣١، الرقم: ٣٨٥٢، إلا أن فيه: إبراهيم بن زياد الكرخي، و من المطمأن به سقوط كلمة:« أبي» قبل كلمة:« زياد»- من النسخة، كما يظهر من ذكر طريقه إلى إبراهيم بن أبي زياد الكرخى، الفقيه ٤: ٤٦٣( خ ١: ١٩٥).