إستفتائات جديد - تبريزي، ميرزا جواد - الصفحة ٤٧٣ - ٣ - پيوند زدن و كالبد شكافى
(٢٠٨٠)
- اساساً چه ملاكى براى جواز و عدم جواز تشريح جسد مسلمان وجود دارد؟ آيا اجازه ولى و وارث و وصى يا حكم حكومتى ولى فقيه حرمت آن را برمىدارد؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ تشريح جسد مسلمان اشكال دارد، بلكه در صورت امكانِ تهيه جسد غير مسلمان، تشريح جسد مسلمان جايز نيست؛ و اجازه ورثه ميت يا ولىّ و يا وصىّ او تأثيرى در اين حكم ندارد، و الله العالم.
(٢٠٨١)
تشريح جسد مرتدّين و مفسدان فى الارض كه در نظام اسلامى اعدام شدهاند براى آموزش پزشكى چه حكمى دارد، آيا اذن ولى يا وصى يا وارث آنها لازم است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ تشريح جسد مسلمان جايز نيست، و اگر محكوم به كفر باشند مانعى ندارد، و الله العالم.
(٢٠٨٢)
آيا مرد مىتواند بدن ميت زن و زن بدن ميت مرد را تشريح كند يا خير؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ در تشريح جسد غير مسلمان كه جايز است نظر به مماثل، اگر از روى التذاذ نباشد با لمس از روى دستكش مانعى ندارد، و الله العالم.
(٢٠٨٣)
آيا مسلمان حق دارد وصيت كند كه بعد از مرگ، اعضاى بدنش مانند قلب و كبد و چشم و غيره مورد استفاده بيمارستانها و مراجع تحقيقاتى پزشكى و يا افراد نيازمند و يا فروش قرار گيرد يا نه؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ وصيت شخص به پيوند زدن عضو او بعد از مرگ، يا فروش آن يا تشريح او نافذ نيست، و الله العالم.
(٢٠٨٤)
در رشته پزشكى يا قضايى براى تشريح جسد يا تجزيه استخوانى به دانشگاه برده مىشويم و نمىدانيم متعلق به مسلمان است يا كافر، آيا تحقيق لازم است؟ حكم غسل مسّ ميت چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ ميت اگر در بلد مسلمين پيدا شود، محكوم به اسلام است، و مسّ استخوان جدا شده موجب غسل مسّ ميت نمىشود، چه استخوان از ميت