إستفتائات جديد - تبريزي، ميرزا جواد - الصفحة ٤٤٠ - قرآن
و الله العالم.
(١٩١٨)
اگر كسى بگويد: قرآن به صورت معانى بر قلب مبارك رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرود آمد، سپس حضرت معانى را به شكل كلمات كنونى آن بيان فرمود، و اينها كلمات خداوند نيست، آيا وى مرتد است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ چنين اعتقادى اگر چه باطل است، و لكن موجب ارتداد نيست، و الله العالم.
(١٩١٩)
قرآنآموزانى كه وضوى درستى ندارند، و قرآن را لمس مىكنند، آيا اشكال دارد و مربى تكليفى دارد؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ مسّ قرآن براى افراد نابالغ- و لو وضوى آنان باطل باشد- مانعى ندارد، و مربى قرآن به آنها ياد بدهد كه با وضوى صحيح قرآن را لمس كنند، و الله العالم.
(١٩٢٠)
خالكوبى آيات قرآن بر روى بدن و مسّ آن چگونه است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ اگر مادهاى كه با آن خالكوبى شده زير پوست باشد، مسّ آن قسمت بدون وضو مانعى ندارد، و بعد از جنابت و حدث لازم نيست فوراً غسل كنند يا وضو بگيرند، و الله العالم.
(١٩٢١)
گرفتن دستمزد براى تعليم قرآن جايز است يا نه؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ اجرت گرفتن براى تعليم قرآن محل اشكال است، لكن قبول هديه و اجرت گرفتن براى مقدمات- در صورتى كه مقدمات، ماليت عرفى داشته باشند- مانعى ندارد، و الله العالم.
(١٩٢٢)
آيا شنيدن صداى خواندن قرآن زن نامحرم، براى بالغ و نابالغ فرقى هست؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ گوش دادن به صداى زن نامحرم چنانچه به قصد التذاذ جنسى نباشد، مانعى ندارد؛ و در اين حكم بين بلوغ نامحرم و عدم بلوغ او فرقى نيست، و الله العالم.
(١٩٢٣)
آيا خادم مسجد مىتواند به بهانه مزاحمت كلاسهاى قرآن براى او، از تشكيل اين