إستفتائات جديد - تبريزي، ميرزا جواد - الصفحة ٣٤٨ - چند مسأله
(١٥٤٣)
آيا شيعه اثنى عشرى مىتواند دختر خود را به فرقههاى گوناگون تصوّف اعم از صوفى على شاهى، گنابادى، كميلى، اويسى و غيره كه همه آنها در اصول از قبيل ١- استغناى از عقل، ٢- استغناى از شرع در طلب حق، ٣- حصول طلب حق و وصول به حق بوسيله تصفيه باطن، ٤- بدست آمدن صفاى باطن با رياضت و مجاهدت، يكى هستند كه خود حضرتعالى آشنايى بيشترى در اين باره داريد، آيا مىشود زن داد يا نه؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ زن دادن به افرادى كه عنوان مسلم بر آنها منطبق نشود جايز نيست، و الله العالم.
(١٥٤٤)
آيا ازدواج با زن كافر بدون اجازه همسر، حرام و باطل است؟ و عقد دائم و موقت (با شرايط مختلف و تمام امكنه) در اين حكم يكسان است يا فرق مىكند؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ ازدواج با زن كافر بدون اجازه زوجه مسلمان حرام و باطل است، مگر در بعضى موارد كه شخص در غربت باشد و استيذان از زوجه مسلمان ممكن نباشد و بخواهد كافره كتابيّه را براى مدت كوتاهى متعه نمايد؛ و بعيد نيست كه در اين صورت اذن زوجه مسلمان معتبر نباشد، و الله العالم.
(١٥٤٥)
با وجود پزشك مرد، آيا آقايان مىتوانند جهت طبابت و آمپول زدن به طبيب زن مراجعه نمايند يا نه؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ در فرضى كه خبرويّت طبيب زن در آن مداوا يا تزريق، بيشتر از طبيب مرد باشد، مانعى ندارد اگر قصد ديگرى در بين نبوده باشد، و الله العالم.
(١٥٤٦)
مردى كه هنگام عقد «شرط وكيل بودن زن در طلاق خود» در صورت تخلف شرط را پذيرفته ولى پس از عقد، زن را عزل نمود، آيا عزل او نافذ است، گرچه در شرط خود تصريح به وكالت بلاعزل كرده باشد؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ وكالتى كه به عنوان شرط در عقد ذكر شود، عزل از آن وكالت باطل