إستفتائات جديد - تبريزي، ميرزا جواد - الصفحة ٨٥ - اجزاء و شرائط
مىكنند، لازم است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ نماز بايد به قرائت صحيح باشد به طورى كه كلمات و حروف متميز از يكديگر باشد، و مراعات آنچه را اهل تجويد گفتهاند همه جا لازم نيست، و الله العالم.
(٤٠٢)
در عروة الوثقى باب قراءت اينگونه دارد: اگر بين حروف يك كلمه فاصله شود، چنانچه سهواً باشد، پس كلمه باطل است؛ و اگر عمداً باشد، پس نماز باطل است. مقصود از اين مسأله چيست؟ آيا شامل حال وسواس هم مىشود كه شخصى هنوز كلمه را تمام نكرده رها مىكند و دوباره از ابتداء شروع مىكند؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ شامل عمل وسواسى نيست؛ منظور اين است كه در مورد سهو بايد كلمه را اعاده كند و نماز صحيح است؛ و در صورت عمد، نماز باطل است، و الله العالم.
(٤٠٣)
كسى حدود ده سال، اول به نيّت نماز عشا سه ركعتى خوانده، سپس نماز مغرب را چهار ركعتى خوانده، آيا نمازهايش در اين مدت صحيح است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ نمازهايى كه خوانده صحيح است، و الله العالم.
(٤٠٤)
مىپرسند: اهل سنّت بعد از حمد آمين مىگويند، دليل چيست؟ و چرا شيعه نمىگويد؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ علماى اهل سنّت گفتن آمين را مستحب مىدانند، چون سوره فاتحه مشتمل بر دعاست؛ ولى در احاديث شيعه ائمه معصوم عليهم السلام از گفتن آن نهى نمودهاند، و چنانچه به قصد جزئيت بگويد ظاهر نهى در مانعيت است و نماز باطل مىشود، و الله العالم.
(٤٠٥)
گريه نمودن در حال نماز براى حاجت خويش چگونه است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ اگر براى امر دنيوى نباشد مانعى ندارد، و الله العالم.
(٤٠٦)
شخصى بعد از خواندن نماز ظهر، عصر و يا مغرب و عشا يقين پيدا مىكند كه يكى از نمازهايش باطل بوده و نمىداند كداميك است، وظيفهاش چيست؟