إستفتائات جديد - تبريزي، ميرزا جواد - الصفحة ١٩ - اجتهاد و تقليد
[جواب]
باسمه تعالى؛ شرط مرجع تقليد «ايمان» است با ساير شروط كه در رساله عمليه آمده است، و الله العالم.
(٤٦)
مجتهدى كه همه شرايط را دارا باشد، اما حريص به دنيا باشد، مىشود از او تقليد كرد؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ اگر عادل است مىتوان تقليد كرد، و الله العالم.
(٤٧)
براى شناخت اعلم از مراجع، قول چه كسى از افراد مقدم است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ قول هركدام از چند نفر كه خبرويّت آنها اقوى است مقدم است، و الله العالم.
(٤٨)
در مورد مسألهاى بعد از فتوا مىفرماييد «بعيد نيست حكم مسأله چنين باشد» مراد فتوى يا احتياط است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ فتوى است. و الله العالم.
(٤٩)
مقلّدى كه نسبت به اعلم بودن مجتهد فوت شده شك دارد و در مسأله بقاى بر تقليد ميت نيز به حضرتعالى رجوع نموده، در مسائل عمل شده هم مىتواند به فتواى شما عمل نمايد؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ در فرض سؤال، مىتواند، و الله العالم.
(٥٠)
آيا تقليد صرفاً عمل كردن است يا التزام به عمل در تقليد كافى است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ تقليد يعنى عملى كه مستند به فتواى مجتهد است، و در بقاى بر تقليد ميت عمل لازم نيست، بلكه تعلّم فتوى كافى است، و التزام به عمل نمودن به فتواى مجتهد اثرى ندارد، و الله العالم.
(٥١)
در مورد احتياط واجب به چه كسى مراجعه شود؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ در مواردى كه ما احتياط كردهايم، مىتوانيد به مجتهد ديگر با رعايت الاعلم فالاعلم مراجعه كنيد، و الله العالم.
(٥٢)
رجوع به مجتهدى در تقليد با شهادت دو نفر عادل چگونه است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ اگر بعد از آن به طريق معتبر اعلم يا محتمل الاعلميّة بودن مرجعى را كه