مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٥٩ - عمر بن رباح عمر
عمر بن خليفة النميرى الكوفي.
(كش) في
عمر[١] بن رباح عمر
قيل انّه أوّلا كان يقول بامامة أبى جعفر عليهما السلم ثمّ إنّه فارق هذا القول و خالف أصحابه مع عدّة يسيرة تابعوه على ضلالته بأنّه زعم أنّه سأل أبا جعفر عليهما السلم عن مسئلة فاجابه فيها بجواب ثمّ عاد إليه في عام آخر فزغم أنّه سأل عن تلك المسئلة بعينها فأجابه فيها بخلاف الجواب الأوّل فقال لأبى جعفر عليهما السلم هذا خلاف ما اجبتنى في هذه المسئلة عامك الماضى فذكر أنّه قال له إنّ جوابنا خرج على وجه التقية فشك في أمره و امامته فلقى رجلا من اصحاب أبي جعفر عليهما السّلام يقال له[٢] محمّد بن قيس فقال إنّى سألت أبا جعفر عليهما السّلام عن مسئله فأجانبى فيها بجواب ثم سألته عنها في عام آخر فاجانبى فيها بخلاف الجواب الأوّل فقلت له لم فعلت ذلك فقال فعلته للتقيّة، و قد علم اللّه أنّى ما سألته إلّا و أنا صحيح العزم على التديّن بما يفتينى فيه و قبوله و العمل به و لا وجه لاتّقائه إيّاى و هذه حاله، فقال له محمّد بن قيس فلعلّه حضرك من اتّقاه فقال ما حضر مجلسه في واحد من الحالين غيرى لا و لكن كان جوابيه جميعا على وجه- التّبحّت[٣] و لم يحفظ ما أجاب به فى العام الماضى فيجيب بمثله، فرجع عن إمامته و قال لا يكون إمام يفتى بالباطل على شيئى من الوجوه و لا في حال من الأحوال و لا يكون (امام ظ) يفتى تبقيّة من غير ما يجب عند اللّه و لا هو مرخى ستره و يغلق بابه و لا يسع الامام إلّا الخروج و الأمر بالمعروف و النّهى عن المنكر، فمال الى سنته[٤] بقول البتريّة و مال معه نفر يسير.
ق- عمر بن رباح الزّهرى القلا، مولى، و تقدّم عن (ست) و (جش) في علي[٥] بن محمّد بن علي بن عمر هذا و في احمد[٦] بن محمّد بن علي بن عمر هذا.
[١] عمرو- خ ل
[٢] ( ه) فيه ذكر محمد بن قيس
[٣] التبحيت- خ ل
[٤] « ه» فيه ذكر البترية
[٥] فيه أن هذا عمر يقال له فى الحديث عمر بن رباح القلا و روى عن أبى عبد اللّه عليه السلم- ع
[٦] فيه عنهما ان عمر بن رباح القلا روى عن أبى عبد اللّه و ابى الحسن عليهما السلم و وقف- ع ص ١٥٤ ج ١