مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢١٩ - على بن محمد العدوى الشمشاطى
هند[١] بن الحجّاج.
(جش)
على بن محمد بن عباس فسانجس
[٢] أبو الحسن رضى اللّه عنه كان عالما بالاخبار و الشّعر و النسب و الآثار و السيّر، و ما رؤى في زمانه مثله و كان مجردا مجرّدا في الاماميّة و كان قبل ذلك معتزّليّا و عاد و هو أشهر من أن يشرح أمره، له كتب منها المختلف و المؤتلف في اسماء رجال العرب و كتاب ما قالت العرب ما كذا بافعل من كذا كتاب العتيق كتاب الرّدّ على المنّجمين كتاب الرّدّ على أهل المنطق كتاب الرّدّ على الفلاسفة كتاب الرّدّ على اهل العروض و رأيت له كتاب المنامات بخطّه.
على بن محمد بن عبد اللّه
أبو الحسن القزوينى القاضى، وجه من أصحابنا ثقة فى الحديث قدم بغداد سنة ستّ و خمسين و ثلثمائة و معه من كتب العياشى قطعه، و هو اوّل من أوردها إلى بغداد و رواها عن أبي جعفر[٣] احمد بن عيسى العلوى الزّاهد عن العياشى، له كتاب ملح الاخبار رواه عنه الحسين بن عبيد اللّه.
على بن محمد بن عبد اللّه بن اذينه القمّي.
سيذكر إنشاء اللّه تعالى في الفايدة السّابعة[٤] من الخاتمة.
(جش)
على بن محمد بن عبد اللّه بن على
بن جعفر بن على بن محمد بن الرضا على بن موسى عليهم السلم أبو الحسن النّقيب بسرّ من راى المعدّل، له كتاب الأيام التى فيها فضل من السنة.
على بن محمد العدوى الشّمشاطى
أبو الحسن ابن عدى بن تغلب[٥] عدى بن عمرو بن عثمان بن تغلب كان شيخا بالجزيرة و فاضل أهل زمانه و اديبهم له كتب كثيرة منها كتاب الأنوار و الثّمار، قال لى سلامة بن ذكاء إنّ هذا الكتاب آلفان و خمسمائة ورقة يشتمل على ذكر ما قيل فى الأنوار و الثّمار من الشّعر كتاب
[١] فيه ما يظهر منه اعتباره- ع
[٢] (*) اختلفوا فى ضبطه و اعربناه كما فى« خ» و التحقيق فى المفتاح انشاء اللّه تعالى( ض ع)
[٣] ( ه) فيه ذكر احمد بن عيسى العلوى الزاهد
[٤] فيها أن عليا هذا داخل فى العدة المذكورة فى( فى) عن احمد بن محمد بن خالد البرقى- ع
[٥] بن الخ- ظ