مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٨٠ - على بن الحسن بن علي بن فضال الكوفي
القاسم[١] بن الوليد[٢].
(ست)
على بن الحسن الصّيرفي،
له كتاب رويناه عن جماعة عن أبي المفضّل عن إبن بطّة عن أحمد بن أبى عبد اللّه عن ابن أبى عمير عنه.
(كش)
على بن الحسن العبدى،
تقدّم في عبد اللّه[٣] بن أبي يعفور.
(ق)
على بن الحسن العبدى الكوفي.
(كش) في
على بن الحسن بن علي بن فضّال الكوفي
* قال أبو عمرو[٤] سألت أبا النّضر محمّد بن مسعود عن جماعة هو منهم فقال أمّا علي بن الحسن بن فضّال فلا لقيت فيمن لقيت بالعراق و ناحية خراسان أفقه و لا أفضل من على بن الحسن بالكوفة، و لم يكن كتاب عن الأئمة عليهم السلم- في[٥] كلّ صنف الّا و قد كان عنده، و كان أفقه النّاس غير أنّه كان فطحيّا يقول[٦] بعبد اللّه بن جعفر عليه السّلام، ثمّ بأبي الحسن موسى عليه السلم[٧] و كان من الثقات.
و تقدّم في على[٨] بن أبى حمزة البطاينى و في عبد اللّه[٩] بن بكير بن أعين.
دى- على بن الحسن بن فضّال.
كر- على بن الحسن بن فضّال كوفي. و تقدّم في إبرهيم[١٠] بن محمّد بن العبّاس و سيذكر إنشاء اللّه تعالى في على[١١] بن محمّد بن الزّبير و في محمّد[١٢] بن خالد
[١] فيه أن للقاسم ذاك كتابا رواه على بن رباط هذا- ع
[٢] (*) قال الجاحظ فى كتاب الحيوان: ابن رباط الكوفى كان رئيس الشيعة فى جانب الكرخ ببغداد- يوجد هذا بخط شيخنا صاحب الذريعة أطال اللّه بقاه على هامش الاصل هنا( ض ع)
[٣] فيه روايته عن أبى عبد اللّه عليه السلم- ع ص ٢٦١ ج ٣
[٤] ( ه) فيه ذكر محمد بن مسعود و عبد الله بن جعفر عليه السلم
[٥] من- خ ل
[٦] ( ه) فيه ذكر محمد بن مسعود و عبد الله بن جعفر عليه السلم
[٧] أى بامامتهما معا، بهذا عليه السلم بعد ذاك و سيصرح بهذا القسم من الفطحية فى ترجمتها- ع
[٨] فيه يظهر تقيده بالشرع و احتياطه فظهر نهاية اعتبار الرجل و قبوله- ع ص ١٥٤
[٩] فيه أن عليا هذا من فقهاء اصحابنا الفطحية- ع ص ٢٦٨ ج ٣
[١٠] فيه ان ابرهيم ذاك يروى عن على هذا- ع ص ٦٨ ج ١
[١١] فيه مثل ما تقدم- ع
[١٢] فيه رواية على هذا عن محمد ذاك- ع