جش- على بن النّعمان الأعلم النّخعى أبو الحسن مولاهم كوفي روى عن الرّضا عليه السّلام و أخوه داود أعلى‌[٢] منه‌[٣] و ابنه الحسن بن علي و ابنه احمد رويا الحديث و كان علىّ ثقة وجها ثبتا صحيحا واضح الطريقه، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا علي بن احمد بن محمّد قال حدّثنا محمّد بن الحسن قال حدثنا محمّد بن الحسن الصّفّار و عبد اللّه بن جعفر و سعد قال حدثنا إبن أبى الخطّاب عن على بن النعمان بكتابه، و تقدّم في عبد الرّحمن‌[٤] بن أعين الشّيبانى و في عبد اللّه‌[٥] بن سعيد أبى شبل و في عبد اللّه‌[٦] بن زرارة و في صفوان‌[٧] بن يحيى و في داود[٨] أخيه و فى حسان‌[٩] بن مهران و في اسمعيل‌[١٠] بن أبان. و سيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد[١١] بن اسمعيل بن بزيع.

(ق)

على بن نعيم الصّحّاف الكوفي‌

و أخواه حسين و محمّد. و تقدم عن (جش) في الحسين‌[١٢] أخيه.

[١] فيه أن عليا هذا روى كتابه- ع ص ٩٥ ج ٢

[٢] اى اكبر سنا منه كما صرح به فى داود أخيه على ان يكون بعبارة اخرى كما يقول هذا وقف على الجماعة الأعلى فالأعلى أو أعلى بحسب الاعتبار الدنيوى و بهذين المعنيين كثيرا ما يطلق فى العرف، و لك أن تقول معناه أنه أعلى فى المرتبة و الطبقة أى على فى روايته على حيث أن داود روى عن الكاظم عليه السلم و قيل عن أبى عبد اللّه عليه السلم كما تقدم فى ترجمته دون على هذا فيكون حديث على عالى السند اى يصل الى المعصوم قريبا بواسطة قليلة و على هذا اصطلاحهم و ليس له معنى آخر مثل الأشرفية كما لا يخفى، و يؤيده قوله بعد ذكر كلام طويل و كان على ثقة الخ غاية الأمر احتمال هذا المعنى مع بعد كثير و ليس تصريح فيه حتى يحكم بتوثيق داود و زيادة ففى ترجمة داود هذا من( صه) نظران ظاهران كل الظهور- ع

[٣] ( ه) فيه ذكر الحسن بن على بن النعمان و احمد بن الحسن بن على بن النعمان

[٤] فيه ان عليا هذا روى عن عبد الرحمن ذاك- ع ص ٧٥

[٥] فيه مثل ما فى سابقه- ع ص ٢٨٦ ج ٣

[٦] فيه مثل ما فى سابقه- ع ص ٢٨٣ ج ٣

[٧] فيه هنا مثل ما فى( ست)- ع ص ٢٢٣ ج ٣

[٨] (*) فيه أنهما أخوان و أن داود هو الأكبر( ض ع)

[٩] فيه هنا مثل ما فى( ست)- ع ص ٩٥ ج ٢

[١٠] فيه ان اسمعيل ذاك روى اخبار على هذا- ع ص ٢٠٤ ج ١

[١١] فيه مثل ما فى( كش)- ع

[١٢] فيه أن عليا هذا ثقة محتملا روى عن أبى عبد اللّه عليه السلم- ع ص ٢٠٤ ج ٢