* حمدويه قال حدّثنا محمّد بن عيسى و محمّد بن مسعود عن محمّد بن نصير عن محمّد بن عيسى عن عبد اللّه بن عبد اللّه عن درست عن الكاهلى قال كنت عند اللّه أبي إبرهيم عليه السلم إذ أقبل علي بن يقطين و ذكر مثله سواء.

* محمّد بن مسعود قال حدّثنى جبرئيل بن أحمد عن محمّد بن عيسى قال سمعت مشايخ أهل بيت نبّى عليهم السلم يحكون‌[١] ان عليا و عبيدا إبنى يقطين ادخلا علي أبي عبد اللّه عليه السلم‌[٢] فقال قرّبوا منّى [صاحب الذّوابتين‌[٣][٤]] و [كان عليا] فقرب منه فضّمه إليه و دعا[٥] له بخير

* قال محمّد بن قولويه حدّثنا سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف قال حدّثنا محمّد بن اسمعيل عن محمّد بن عمرو بن سعيد عن داود الرّقى قال دخلت علي أبي الحسن عليه السلم يوم النّحر فقال مبتديا «ما عرض في قلبى أحد و انا في الموقف إلّا علي بن يقطين فانّه ما زال معى و ما فارقنى حتّى أفضت»

* حدّثنى حمدويه قال حدّثنى محمّد بن عيسى قال‌[٦] حدثنى حفص أبو محمّد- مؤدّب إبن‌[٧] على بن يقطين عن علي بن يقطين قال رأيت أبا عبد اللّه عليه السّلام في الروضة و عليه جبّة خزّ سفر جليّة.

* محمّد بن مسعود قال حدّثنى جبرئيل بن أحمد قال قال العبيدى قال يونس انّهم احصوا لعلى بن يقطين سنة في الموقف مائة و خمسين ملبّيا

* حدّثنى حمدويه قال حدثنا محمّد بن عيسى عن يونس بن عبد الرّحمن قال قال أبو الحسن عليه السلم «من سعادة علي بن يقطين انّى ذكرته في الموقف»

[١] ( ه) فيه ذكر عبيد بن يقطين و أن عليا معه ادخلا على ابى عبد اللّه عليه السلم

[٢] فظهر من هذه الرواية و رواية حمدويه أن عليا هذا من أصحاب ابى عبد اللّه عليه السلم

[٣] زلفها[ هى كلمة فارسية فى معنى الذوابتين( ض ع)]

[٤] الذوابة من الشّعر الذوائب- ج من- ص

[٥] (*) فى الاصل و فى« خ» دعى و صححناه لظهور الاشتباه مع التنبيه( ض ع) قال المفيد رحمه اللّه فى ارشاده ان على بن يقطين من خاصة الكاظم عليه السلم و ثقاته و اهل الورع و العلم و الفقه من شيعته و ممن روى النص على الرضا من ابيه عليهما السلم- ع

[٦] « ه» فيه ذكر حفص أبى محمد

[٧] موذن على- خ ل