* حمدويه عن محمّد بن عيسى ان [علي بن الحكم هو] إبن اخت‌[١] (داود بن النعمان بيّاع الأنماط) [و هو] نسيب بنى الزّبير الصّيارفة علي بن الحكم تلميذ إبن أبي عمير، و لقى من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلم الكثير، و هو مثل إبن فضال و إبن بكير. و سيذكر إنشاء اللّه تعالى في الفضل‌[٢] بن شادان‌

ضا- على بن الحكم بن الزّبير النخعى‌[٣] الكوفى.

د- على بن الحكم. و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى محمّد[٤] بن السنّدى عن (لم).

ست- على بن الحكم الكوفى ثقة جليل القدر له كتاب أخبرنا به جماعة عن محمّد بن على بن الحسين بن بابويه عن أبيه عن محمّد بن احمد بن هشام عن محمّد بن السّندى عن علي بن الحكم. و رواه محمّد بن علي عن أبيه و محمّد بن الحسن عن سعد بن عبد اللّه عن احمد[٥] بن محمّد عن علي بن الحكم، و أخبرنا إبن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصّفّار و احمد بن ادريس و الحميرى و محمّد بن يحيى عن أحمد[٦] بن محمّد بن علي بن الحكم.

جش- على بن الحكم بن الزّبير[٧] النّخعى أبو الحسن الضّرير مولي، له إبن عم يعرف بعلى بن جعفر بن الزّبير روى عنه، له كتاب، أخبرنا أبو عبد اللّه بن شادان قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال حدّثنا سعد عن محمّد بن اسمعيل و أحمد بن أبي عبد اللّه عن علي بن الحكم بكتابه. و تقدّم في صالح‌[٨] بن‌

[١] ( ه) فيه ذكر داود بن النعمان بياع الانماط و ابن أبى عمير و الحسن بن على بن فضال و عبد الله بن بكير

[٢] فيه ان على بن الحكم هذا من شيوخ الفضل بن الخليل شادان ذاك- ع

[٣] مولى النخع- خ ل

[٤] فيه ان محمدا ذاك روى عن على هذا- ع

[٥] هذان يحتمل لابن خالد كما فى( جش) و يحتمل لابن عيسى كما فى( يب) عند قوله باب صفة التيمّم و هو الظاهر فى الاطلاق خصوصا فى( ست) كما لا يخفى و صرح بابن عيسى فى. على بن الحكم من شيخة الفقيه فانظر و اذعن- ع

[٦] هذان يحتمل لابن خالد كما فى( جش) و يحتمل لابن عيسى كما فى( يب) عند قوله باب صفة التيمّم و هو الظاهر فى الاطلاق خصوصا فى( ست) كما لا يخفى و صرح بابن عيسى فى. على بن الحكم من شيخة الفقيه فانظر و اذعن- ع

[٧] الانبارى- كذا سيجيئى فى أبى شعيب المحاملى

[٨] ص ٢٠٤ ج ٣