مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٣٠٩ - عيينة
إنشاء اللّه تعالى في الواقفة[١]
ق- عيص بن القاسم البجلى كوفي و أخوه الربيع و هما ابن اخت سليمان بن خالد
ست- العيص بن القاسم، له كتاب، أخبرنا به إبن أبى جيد عن إبن الوليد عن محمّد بن الحسن الصّفّار و الحسن بن متيّل عن ابرهيم بن هاشم عن إبن أبى عمير و صفوان عن العيص.
جش- عيص بن القاسم بن ثابت بن عبيد بن مهران البجلّى كوفي عربى يكنّى أبا القاسم ثقة عين، روى عن أبى عبد اللّه عليه السلم و أبى الحسن موسى عليه السّلام هو و أخوه الرّبيع إبنا اخت سليمان بن خالد الأقطع، له كتاب، أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال حدّثنا أبو غالب الزّرارى قال حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميرى قرآءة عليه قال حدّثنا أيّوب بن نوح قال حدّثنا صفوان بن يحيى عن عيص بكتابه.
(كش)
عيون منصور الدّوانقى،
ستذكر إنشاء اللّه تعالى في هشام[٢] بن سالم
عيينة
[٣] بيّاع القصب[٤] تقدّم في على[٥] بن أبى حمزة البطاينى مرّتين.
ق- عيينة بن ميمون البجلّى مولاهم القصبانى.
جش- عيينة بن ميمون بيّاع القصب ثقة عين مولى بجيلة، روى عن أبى عبد اللّه عليه السّلام، له كتاب يرويه عدّة، أخبرنا الحسين عن أحمد بن جعفر عن حميد عن القاسم بن اسمعيل عن علي بن النّعمان عنه بكتابه و كأنّه تقدّم عن (ست) و (ق) مكررا بعنوان عتبة.
[١] فيها هذه الرواية بطريقين- ع
[٢] (*) فيه ان هشام بن سالم قال ... انه كان له( يعنى للمنصور) بالمدينة جواسيس ينظرون الى من انفق من شيعة جعفر عليه السلم فيضربون عنقه الخ( ض ع)
[٣] بن ميمون الخ- ظ تركه اعتمادا على ذكر ما اشتهر به مع الاقتصار- ع
[٤] (* ١) الصاد اعربها فتحا و جزما ثم كتب فوق اللفظة معا بمعنى ان الكلمة على وجهين( ض ع)
و لنختم الجزء الرابع هنا ويليه الجزء الخامس من حرف الغين« غالب» انشاء اللّه تعالى و الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على محمد و آله الطاهرين( ض ع)
[٥] فيه ما يظهر منه اعتباره- ع ص ١٥٨