مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٩٦ - على بن ريذويه نهاوندى
عن الحسن بن محبوب عن على بن رياب بكتبه. و تقدّم فى زياد[١] بن عيسى.
(كش)
على بن الرّيّان.
تقدم في الحسن[٢] بن على بن فضّال و فى الحسن[٣] بن سعيد الأهوازى.
دى- على بن الرّيّان بن الصّلت.
كر- على بن الرّيّان.
ست- على بن الرّيّان بن الصّلت و محمّد أخيه لهما كتاب مشترك بينهما، رويناه عن الحسين بن عبيد اللّه عن محمّد بن على بن الحسين عن أبيه عن على بن ابرهيم عنهما.
جش- على بن الرّيّان بن الصّلت الأشعرى القمّى ثقة، له عن أبى الحسن الثّالث عليهم السلم نسخة، أخبرنا أبو عبد اللّه بن شادان قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى قال حدثنا أبي قال حدثنا عمران بن موسى عن علي بهذه النّسخة، و له كتاب منثور الأحاديث، أخبرنا أحمد بن علي قال حدثنا الحسن بن حمزة قال حدثنا علي بن ابرهيم عنه، و تقدّم في الحسن[٤] بن علي بن فضّال.
(لم)
على بن ريذويه[٥] نهاوندى
روى عنه البرقى.
ست- على بن ريذويه من أهل نهاوند له كتاب رويناه عن عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن إبن بطّة عن أحمد بن أبى عبد اللّه عنه.
جش- على بن ريذويه. سيذكر إنشاء اللّه تعالى في علي[٦] بن ميسرة البصرى
[١] فيه أن عليا هذا يروى كتابه- ع ص ٧٠ ج ٣
[٢] فيه ما يظهر منه نهاية اعتباره عند الأصحاب و جماعة الامامية- ع ص ١٣١ ج ٢
[٣] فيه أن الحسن بن سعيد صار سببا لعلى هذا فى تولاه الى الرضا عليه السلم و عرف الحق و جرى الخدمة على يده و سمع منه( ع) الحديث و به عرف لكن لا يخفى أن هذا غير صحيح و الصحيح فى بدله( على بن مهزيار) و بيّناه بتمام البيان فى الحسن- ع ص ١١٤ ج ٢
[٤] فيه ما كان فى( كش) ع ص ١٣١ ج ٢
[٥] زيدويه- خ ل
[٦] (*) فيه ان احمد بن محمد بن خالد روى كتاب على هذا و كتاب على بن ميسرة ذاك( ض ع)