ست- على بن رئاب الكوفى، له أصل كبير و هو ثقة جليل القدر، أخبرنا به جماعة عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن محمّد بن الحسن الصّفّار عن أحمد و عبد اللّه إبنى محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب.

جش- على‌[١] بن رئاب أبو الحسن مولى جرم بطن من قضاعة و قيل مولى بنى سعد بن بكر طحّان كوفى روى عن أبى عبد اللّه عليه السلم ذكره أبو العباس و غيره، و روى عن أبى الحسن عليه السلم، له كتب منها كتاب الوصيّة و الامامة و كتاب الدّيات، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا على بن محمّد بن الزّبير قال حدّثنا على بن الحسن بن فضّال قال حدّثنا عمرو بن عثمان بن الخزّاز[٢]

[١] قيل ذكر المسعودى فى مروج الذهب ان على بن رياب كان من علية علماء الشيعة و كان أخوه اليمان بن رياب من علية علماء الخوارج و كانا يجتمعان فى كل‌[ سنة ثلثة ايام الخ كذا فيما رأيت من الكتب( ض ع)] ثلثة أيام يتناظران فيها ثم يفترقان و لا يسلم احدهما على الآخر و لا يخاطبه انتهى- ع

[٢] (*) بلا نقطة فى الأصل و لكن أعجمناه وفقا لما فى« خ» و ما فى التنقيح أما فى كتاب النجاشى المطبوع الخراز و هو غير مأمون من الغلط بل فيه اغلاط كثيرة هذا ثم لا يخفى عليك أن فيمن نسب الى الصنايع و الحرف يوجد:

١- الجرّار بالجيم و المهملتين لمن هو قادم للحروب.

٢- الجزّار بالجيم ثم المعجمة قبل الالف و المهملة بعدها و هو القصاب.

٣- الجزّاز بالمعجمات.

٤- الحرّار بالمهملات.

٥- الحرّاز بالمهملتين ثم المعجمة بعد الالف.

٦- الحزّاز بالمهملة ثم المعجمتين بينهما الف.

٧- الحزّار بالمهملة ثم المعجمة ثم المهملة بعد الالف.

٨- الخرّاز بالخاء ثم الرّاء ثم الزاى بعد الالف.

٩- الخزّاز بالمعجمات من فوقها، و هذه كلها وزان صيغة المبالغة.

١٠- الحراز بالتخفيف و بالمهملتين ثم المعجمة بعد الالف.

١١- الحزاز بالتخفيف و بالمهملة ثم المعجمتين بينهما الف. فاذا رأينا كلمة بهذه الهيئة غير معجمة يصير الاحتمالات فيها( ١١) و لا يسعنا المقام التّحقيق و يأتى زيادة البيان فى المفتاح بعون اللّه تعالى( ض ع)