هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل
(١)
التقديم
٦ ص
(٢)
مقدمة اللجنة العلمية
٨ ص
(٣)
المقدمة
١٠ ص
(٤)
نص كتاب القول الفصل في الآل والأهل
١٣ ص
(٥)
تقديم
١٣ ص
(٦)
مقدمة
١٥ ص
(٧)
وقفة قصيرة
١٧ ص
(٨)
الآل لغة
١٨ ص
(٩)
الأهل لغة
١٩ ص
(١٠)
معنى الأهل في القرآن والسنة
١٩ ص
(١١)
معنى الآل في القرآن والسنة
٢٧ ص
(١٢)
هامش (1)
٣٠ ص
(١٣)
هامش (2)
٣١ ص
(١٤)
هامش (3)
٣١ ص
(١٥)
هامش (4)
٣٣ ص
(١٦)
هامش (5)
٣٤ ص
(١٧)
هامش (6)
٣٦ ص
(١٨)
استدراك (1)
٤٠ ص
(١٩)
استدراك (2)
٤١ ص
(٢٠)
هامش (7)
٤٦ ص
(٢١)
وقفة (1) عند سورة التحريم المباركة
٥٥ ص
(٢٢)
وقفة (2)
٥٦ ص
(٢٣)
هامش (8)
٥٦ ص
(٢٤)
هامش (9)
٦٠ ص
(٢٥)
هامش (10)
٦٤ ص
(٢٦)
وقفة (1)
٦٦ ص
(٢٧)
وقفة (2)
٦٧ ص
(٢٨)
وقفة (3)
٦٨ ص
(٢٩)
هامش (11)
٧٦ ص
(٣٠)
هامش (12)
٧٩ ص
(٣١)
وقفات تأمل وفكر
٨٣ ص
(٣٢)
الوقفة الأولى
٨٣ ص
(٣٣)
الوقفة الثانية وهي بعض شطحات الذهبي!
٩٥ ص
(٣٤)
الوقفة الثالثة وهي الأخيرة مع الإمام الذهبي
٩٩ ص
(٣٥)
الوقفة الرابعة
١٠٣ ص
(٣٦)
الوقفة الخامسة
١٠٤ ص
(٣٧)
الوقفة السادسة
١٠٥ ص
(٣٨)
الوقفة السابعة
١٠٦ ص
(٣٩)
عودٌ إلى بدء
١١٠ ص
(٤٠)
مسك الختام
١١٢ ص
(٤١)
مصادر البحث
١١٣ ص
(٤٢)
المحتويات
١١٥ ص
(٤٣)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
١١٩ ص
(٤٤)
في العتبة الحسينية المقدسة
١١٩ ص

هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل - الفهد، عبد الله حسين - الصفحة ٧٨ - هامش (١١)

وسلم، لقوله تعالى حكاية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (وأنفسنا وأنفسكم)، ومعلومٌ مقامُ فاطمة عليها السلام، فيوجد نصان لحديثين شريفين في صحيح البخاري هما (فاطمة سيدة نساء هذه الأمة) و(فاطمة سيدة نساء أهل الجنة) والحسنان عليهما السلام (هما ريحانتاي من الدنيا)، كلُّ هذه العترة الطاهرة جعلها القرطبي (تبعاً)!.

والقرطبي عدّ آية التطهير، هي كرامةً لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم!، ثم اتهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالهوى بإلحاق أهل بيته بهن! فجمعهم تحت الكساء ونطق بآية التطهير!! بقرينة قوله (أحبّ أن يُدخلهم)، ما هذا الهراء والشطط؟!!

وهل يُعقل أن آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم محتاجون لكرامة نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟!وهو يعلم تمام العلم عثرات بعض نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنص القرآن الكريم، ومواقفهن الرذيلة، التي طالما أغضبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!، والكل يعلم أن الذنوب - صغائر أو كبائر - هي أوجه ومصاديق للرجس فأين التطهير لهن؟، راجع هامش (٧) واحكم بنفسك - سترى بعض الحقيقة المرة لا كلها!! ولا ننسى منع دخول أم سلمة (رض) إلى الكساء.