موسوعة الإمام الخميني 31 (مناسك الحج( بالعربية)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٦٦ - مسائل متفرقه و استفتائات رَمى
بطلان نيابت نيست، هرچند در فرض سؤال جايز نيست.
٨ س- شخصى كه خود معذور است و نمىتواند رَمى جمرات نمايد، آيا مىتواند شخص ديگرى را كه براى او هم رَمى در روز مقدور نيست، نايب قرار دهد تا در شب رَمى نمايد، و آيا در صورت بودن و يا نبودن شخص سومى كه بتواند نايب شود و در روز رَمى نمايد، حكم مسأله فرق دارد يا خير؟
ج- در صورت امكان بايد كسى را نايب بگيرد كه در روز رَمى نمايد، و اگر ممكن نباشد بنابر احتياط واجب روز بعد خودش قضا كند، و اگر در قضا هم امكان مباشرت نيست، نايب بگيرد.
٩ س- در رَمى جمرات اگر سنگريزه، اول به ديوار مجاور و بعد به جمره بخورد آيا كافى است، يا بايد سنگريزه ديگر بزند؟
ج- ظاهراً كافى است.
١٠ س- شخصى وقت رَمى جمرات شك كرد كه چند سنگ زدهام، پس آن مقدار را رها كرد و دوباره از اول شروع نمود، آيا رَمى او اشكال دارد يا نه؟
ج- اشكال ندارد هرچند رها نمىشود.
١١ س- اين كه فرمودهايد كوچ كردن شب دهم و درك كردن وقوف اضطرارى مشعر و رَمى در شب دهم براى زنان جايز است و نفْس زن بودن عذر است، آيا با اين حال زنان مىتوانند نايب شوند؟
ج- مىتوانند نايب باشند.
١٢ س- در زمان قديم كه جمرات به صورت فعلى نبوده است و يقيناً بعداً بلندتر و قطورتر درست شده است، بنابراين در جمره عقبه چرا رَمى كردن مخصوص به آن سنگچين وسط ديوار سيمانى است و رَمى به ديوار سيمانى جايز نيست؟ و اگر جايز مىدانيد بفرماييد؛ زيرا كه اكثر مردم در جمره عقبه اكتفا به ديوار سيمانى دو طرف سنگچين مىكنند و خلاصه ملاك رَمى در جمرات چيست؟