موسوعة الإمام الخميني 31 (مناسك الحج( بالعربية)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٠١ - استفتائات وقوف به عرفات
مسأله ١٣- اگر كسى به واسطه عذرى مثل فراموشى و تنگى وقت و مثل آن، از ظهر نهم تا غروب شرعى در عرفات نباشد و هيچ جزئى از زمان را درك نكند كافى است كه مقدارى از شب عيد را هرچند اندك باشد در عرفات باشد، و اين زمان را وقت اضطرارى عرفه مىگويند.
مسأله ١٤- اگر كسى كه به واسطه عذر، روز نهم را وقوف نكرده و شب دهم را عمداً و بىعذر در عرفات وقوف نكند ظاهراً حج او باطل مىشود اگرچه درك كند وقوف به مشعر را.
مسأله ١٥- اگر كسى به واسطه فراموشى يا غفلت يا عذر ديگر ترك كند وقوف به عرفات را در روز نهم كه وقت اختيارى است و در شب دهم كه وقت اضطرارى است، كفايت مىكند در صحيح بودن حج او كه وقوف اختيارى مشعر را درك كند چنانچه خواهد آمد.
استفتائات وقوف به عرفات
١ س- حدودى كه براى عرفات و مُزدَلَفه و منى مشخص شده است جهت انجام مناسك اعتبار دارد يا نه؟
ج- چنانچه مورد اطمينان يا تصديق اهل مَحل باشد معتبر است.
٢ س- كراهت صعود به جبل الرحمه، آيا قبل از نيت وقوف به عرفات است يا بعد از آن؟
ج- در وقت وقوف كراهت دارد كه از جبل بالا رود.
٣ س- شخصى وقوف اختيارى عرفات را درك كرده و قبل از رفتن به مشعر، مُغْمى عليه شده است. بفرماييد اگر به همين حال تا آخر اعمال باقى باشد، وظيفهاش چيست؟ و اگر بعد از اغما او را به ايران آورده باشند چه حكمى دارد، و نيز اگر بعد از