استاد : نه، لااقل دلیل بر عدم صلاحیت است. وقتی ما موضوع عدم صلاحیت را عنوان کنیم، در همه اینها این احتمالات می‌آید، که به قول فقها ارشاد عقلی است، یعنی اصلا نباید این کار را بکند؛ ارشاد می‌کنند که یعنی این کار را نکنید. وقتی عقلا ارشاد کنند غیر از این است که بخواهند بگویند که این کار را شما می‌کنید ولی شرعا این کار حرام است. شاید حرمت شرعی هم استفاده بشود، من روی آن ]تأکید[ نمی‌کنم.

ماهیت رأی دادن

مطلبی که حالا ما باید از نظر وضع و زندگی خودمان توضیح بدهیم این است که مسائلی که امروز مطرح است با آنچه که در گذشته مطرح بوده است فرق دارد. روی اینها بالخصوص باید بحث شود. حکومتها که در دیروز بوده است عنوان و شکلش این بوده که فردی با اختیارات تامّ، ولایت و سرپرستی مردم را به عهده می‌گرفته است. اصلا امارت و حکومت معنایش این بود که یک کسی با اختیارات تامّ، متصرف در شئون سیاسی زندگی مردم می‌شد و واقعا حکم سرپرست را برای مردم داشت.

ولی آنچه که امروز به نام دموکراسی می‌گویند اگر واقعا بخواهد بر اساس آن عمل شود، فرق می‌کند.

یک موضوعی که امروز مطرح است مسئله رأی دادن است. این خودش یک موضوع علی‌حده‌ای است. حتی اگر ما قبول کنیم که آیه «الرِّجالُ قَوّامونَ عَلَی النِّساءِ»[١] به این مطلب دلالت می‌کند ]که زن حق

[١] . نساء/ ٣٤.