صحيفه الحسن عليه السلام

فصل اول نيايشها وادعيهء آن حضرت1

فصل دوم

فصل مناظرات آن حضرت

فصل چهارم

فصل پنجم اشعاري در مدح آن حضرت

تو عين فاتحه أي ، بلكه سر بسمله أي

أي رمضان از تو شرف يافته

مجتبى لؤلؤ پاك مرج البحرين است

نام نيكويش حسن ، خلقش حسن ، خويش حسن

الرجال قوامون على النساء

واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب

قل لا اسالكم عليه اجرا ، الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة

انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شى فردوه إلى الله

ولو ردوه إلى الرسول وإلى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين

افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه

لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة

اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله

وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين

وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم

وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين

وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين

وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ، افان مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ، ومن ينقلب على عقبيه

والهدى معكوفا ان يبلغ محله

ليلة القدر خير من الف شهر

افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين

وإذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا

الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات

والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا

والراسخون في العلم

وشاركهم في الاموال والاولاد

خلطوا عملا صالحا واخر سيئا

بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون

اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير

صحيفه الحسن عليه السلام - حسن بن علی (ع ) - الصفحة ١٢٧ - فصل دوم

( ١١ ) خطبه آن حضرت بعد از آنكه أبو موسى در صفين آنگونه حكم كردأي مردم ! شما در كار عبد الله بن قيس وعمرو بن عاص سخن بسيار گفتيد ، اين دو انتخاب شدند تا مطابق با كتاب خداوند حكم دهند ، اما آن دو هوى وهوسشان را بر قرآن ترجيح دادند ، وهر كه اينگونه عمل نمايد حكم ناميده نمى شود ، بلكه محكوم عليه مى باشد .

عبد الله بن قيس در مورد انتخاب عبد الله بن عمر به خلافت خطا نمود ، ودر سه مورد دچار اشتباه شد : اينكه عمر پدر عبد الله أو را براى خلافت شايسته تشخيص ندانست واو را خليفه قرار نداد ، نيز در اينكه أو را به امارتي منصوب نكرد ، ودر اينكه مهاجرين وانصار براى عبد الله بن عمرارزشى قائل نبودند وكساني كه داورى مى كردند كارى را به أو واگذار نمى كردند ، وحكومت از جانب خداوند واجب شده است .

پيامبر سعد بن معاذ را در مورد بنى قريظه حكم قرار داد واو به حكم خداوند در ميان آنان حكم كرد ، وپيامبر حكم أو را تنفيذ كرد ، واگر غير آن حكم مى كرد پيامبر اجرا نمى نمود .