الکفايه في علم الروايه - الخطيب البغدادي - الصفحة ٢٧٩ - باب ذكر ما يجب ضبطه واحتذاء الاصل فيه وما لايجب من ذلك

كرامة العجلي قال سمعت أبا نعيم يقول إذا رأيت كتاب صاحب الحديث مشججا يعنى كثير التغيير فأقرب به من الصحة أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي قال انا أحمد بن محمد بن عمران قال ثنا أبو بكر بن أبى داود قال ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال قال الشافعي إذا رأيت الكتاب فيه الحاق وإصلاح فاشهد له بالصحة ومما لا يتبع فيه الاصل ان يكون قد وقع فيه زيادة ألفاظ الوهم فيها ظاهر فيجب حذفها وان كانت أصول الاحاديث صحاحا ورواتها عدولا ومن الصواب حمل كلام مجاهد في إجازة النقصان من الحديث على هذا الوجه أخبرنا القاضى أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال ثنا محمد بن علي الوراق قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن سيف عن مجاهد قال انقص من الحديث ولا تزد فيه أخبرنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على بشر بن أحمد الاسفرائني حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار قال ثنا على بن حجر عن بن المبارك عن سيف عن مجاهد قال انقص من الحديث ان شئت ولا تزد فيه فمن الاحاديث التي يجب حذف الالفاظ المزيدة فيها ما أخبرنا يوسف بن رباح البصري قال ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر قال ثنا أبو يعلى حمزة بن إبراهيم قال ثنا أبو حفص الفلاس البصري سنة تسع وأربعين بسر من رأى قال ثنا يحيى بن سعيد القطان قال انا عبد الملك بن جريج عن عطاء قال أرسل بن الزبير إلى عبد الله بن عباس وكان الذي بينهما حسنا فقال ان هذا العيد قد حضر وكيف اصنع قال فأرسل إليه عبد الله بن عباس ابدأ بالصلاة قبل الخطبة ولا تؤذن ولا تقم قال فساء الذي بينهما فأذن واقام وخطب قبل الصلاة هكذا كان في أصل سماع يوسف بن رباح عن المهندس بخط الوراق وكان الذيبينهما حسنا عليه السلام ونرى ان الوراق ظنه حسن بن على فزاد من عنده عليه