تا اين جا مكتب به صورت واضح بيان گرديد و خوش بختانه گروهى از پيشوايان اهل سنت در قرن اخير به اين نظريه گرويده اند و در پيشاپيش آنان شيخ محمد عبده در رساله توحيد[١] و پس از ايشان تلاميذ مكتب او اين نظريه را پر و بال داده اند.[٢]

از آن جا كه اين مكتب، مايه درخشندگى علوم اهل بيت(عليهم السلام)است ما به توضيح او مى پردازيم:

[١] رسالة التوحيد، ج١، ص ١١٩.
[٢] در ميان ديگر مذاهب كلامى نيز مذهب ماتريديه اگر چه درباره افعال اختيارى انسان نظريه كسب را مطرح كرده است، ولى تفسيرى از «كسب>» ارائه نموده كه با مذهب اماميه در مسئله امر بين الامرين هماهنگ است. ابومنصور ماترديدى فعل انسان را معلول قدرت خداوند كه آفريدگار است و قدرت انسان كه فاعل فعل مى باشد مى داند و براى اثبات اين مطلب هم به بعضى از آيات قرآن و ادله نقلى اشاره مى كند و هم آن را امرى وجدانى و فطرى قلمداد مى نمايد.
ديدگاه طحاويه پيروان ابوجعفر مصرى طحاوى(٢٢٩ـ٣٢١هـ) نيز در اين مسئله با اماميه هماهنگ مى باشد. برخى از متكلمان اشعرى نيز بدون اين كه اصطلاح آن را به كار ببرند، آن را پذيرفته اند، مانند: شمس الدين محمود اصفهانى، عبدالوهاب شعرانى، عبدالعظيم زرقانى، شيخ محمد عبده، شيخ محمد شلتوت.جهت منابع به، دانشنامه كلام اسلامى، مقاله «امر بين الامرين>» مراجعه شود.