راه سوم ميان جبر و تفويض
(١)
١١ ص
(٢)
١٣ ص
(٣)
٢٠ ص
(٤)
٢١ ص
(٥)
٢٣ ص
(٦)
٢٤ ص
(٧)
٢٧ ص
(٨)
٢٩ ص
(٩)
٣٣ ص
(١٠)
٣٥ ص
(١١)
٣٥ ص
(١٢)
٣٧ ص
(١٣)
٣٨ ص
(١٤)
٤١ ص
(١٥)
٤٣ ص
(١٦)
٤٣ ص
(١٧)
٤٤ ص
(١٨)
٤٦ ص
(١٩)
٤٧ ص
(٢٠)
٥٠ ص
(٢١)
٥١ ص
(٢٢)
٥٥ ص
(٢٣)
٦٠ ص
(٢٤)
٦١ ص
(٢٥)
٦٢ ص
(٢٦)
٦٤ ص
(٢٧)
٦٦ ص
(٢٨)
٦٧ ص
(٢٩)
٦٨ ص
(٣٠)
٦٨ ص
(٣١)
٦٩ ص
(٣٢)
٦٩ ص
(٣٣)
٧٠ ص
(٣٤)
٧١ ص
(٣٥)
٧١ ص
(٣٦)
٧٢ ص
(٣٧)
٧٤ ص
(٣٨)
٧٥ ص
(٣٩)
٧٨ ص
(٤٠)
٧٩ ص
(٤١)
٧٩ ص
(٤٢)
٧٩ ص
(٤٣)
٨١ ص
(٤٤)
٨٣ ص
(٤٥)
٨٣ ص
(٤٦)
٨٤ ص
(٤٧)
٨٩ ص
(٤٨)
٩١ ص
(٤٩)
٩٤ ص
(٥٠)
٩٥ ص
(٥١)
٩٥ ص
(٥٢)
٩٧ ص
(٥٣)
٩٧ ص
(٥٤)
٩٩ ص
(٥٥)
٩٩ ص
(٥٦)
١٠٠ ص
(٥٧)
١٠٣ ص
(٥٨)
١٠٤ ص
(٥٩)
١٠٦ ص
(٦٠)
١٠٧ ص
(٦١)
١٠٨ ص
(٦٢)
١١١ ص
(٦٣)
١١٦ ص
(٦٤)
١١٧ ص
(٦٥)
١١٩ ص
(٦٦)
١٢١ ص
(٦٧)
١٢٥ ص
(٦٨)
١٢٩ ص
(٦٩)
١٣٠ ص
(٧٠)
١٣٢ ص
(٧١)
١٣٧ ص
(٧٢)
١٣٨ ص
(٧٣)
١٣٩ ص
(٧٤)
١٣٩ ص
(٧٥)
١٤٢ ص
(٧٦)
١٤٣ ص
(٧٧)
١٥٢ ص
(٧٨)
١٥٣ ص
(٧٩)
١٥٨ ص
(٨٠)
١٥٩ ص
(٨١)
١٦٢ ص
(٨٢)
١٧٠ ص
(٨٣)
١٧٣ ص
(٨٤)
١٧٥ ص
(٨٥)
١٧٨ ص
(٨٦)
١٨١ ص
(٨٧)
١٨٤ ص
(٨٨)
١٨٦ ص
(٨٩)
١٨٨ ص
(٩٠)
١٨٨ ص
(٩١)
١٨٩ ص
(٩٢)
١٩٠ ص
(٩٣)
١٩٢ ص
(٩٤)
١٩٤ ص
(٩٥)
١٩٩ ص
(٩٦)
٢٠٠ ص
(٩٧)
٢٠٣ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص

راه سوم ميان جبر و تفويض - سبحانی، علیرضا - الصفحة ١٠٠

بوده و وجود آن نيز قائم به نفس باشد مانند جمادات و نباتات و حيوانات، هر نوعى از آنها مفهوم مستقل داشته و در تحقق خود قائم به خويش مى باشند.

ب . موجود رابطى

موجود رابطى چيزى است كه ماهيت آن مستقلاً قابل تصور بوده امّا وجود آن قائم به غير مى باشد، مانند اعراض مثل بياض و سواد كه دو مفهوم مستقل دارند، امّا وجود آنها قائم به غير است، زيرا تا جسمى نباشد سواد و بياض تحقق پيدا نمى كند.

ج . وجود ربط

موجود رابط چيزى است كه ماهيتاً و وجوداً فاقد استقلال بوده و هم در تصور و هم در تحقق و وجود، به غير نيازمند باشد مانند معانى حرفيه; مثلاً مى گويند من از بصره به كوفه رفتم، بصره داراى مفهوم و وجود مستقل است ولى كلمه «از>» تا به بصره نپيوندد نه قابل تصور است نه قابل تحقق.

با توجه به اين اصل كه ماهيئت اشياء به سه نوع است وجود عارض بر آنها نيز به نفسى و رابطى و رابط تقسيم مى شود در حقيقت مقسم اين تقسيم ماهيّت اشياء است وجود آنها هم نيز به تبع ماهيئت به سه قسم تقسيم مى شود.

حكيم سبزوارى در شرح منظومه مى گويد: