قدرت خدا تأثيرگذار، است ولى قدرت عبد با فرض تأثيرگذارى در ساير موارد در اين مورد مؤثر نيست، زيرا يكى از شرايط تأثيرگذارى قدرت عبد اين است كه از جانب قدرت بالاتر ممنوع نگردد از آن جا كه قدرت خدا مطلق و قدرت انسان مشروط است طبعاً اولى مؤثر و دومى بى اثر خواهد بود.

ولى اگر از جانب قدرت مطلقه ممنوعيّتى نباشد قطعاً قدرت عبد اثرگذار خواهد بود.

صورت سوم

اشاعره همان برهان را به شكل ديگر نيز تبيين مى كنند، تفاوت بيان دوم با سوم اين است كه در بيان دوم قدرت ها بر خلاف يكديگر حركت مى كرد، يكى خواهان سكون و ديگرى خواهان حركت بود ولى در اين بيان هر دو در يك جهت حركت مى كنند خدا و هم بنده خدا خواهان حركت جسم هستند مى گويند در اين صورت نيز نمى توانيم بگوييم كه قدرت عبد اثرگذار است چرا؟ چون در اين صورت احتمالاتى است:

١. حركت با دو قدرت به صورت مجتمع انجام گيرد;

٢. هيچ يك از اين دو قدرت اثر گذار نباشد;

٣. يكى از قدرت ها اثرگذار باشد نه ديگرى.

آن گاه اضافه مى كنند كه همه اين احتمالات باطل است.