در اين جا يك مسئله كلامى تجلى مى كند و آن اين كه در
زمان رسول خدا(صلى الله عليه وآله) هيچ نوع اختلافى در مسائل عقيدتى و فقهى نبود. چرا؟! وجود معصوم آنان را از اختلاف باز مى داشت، دارندگان انديشه ها به فرد معصوم مراجعه كرده راه را از چاه باز مى شناختند.

پس از رحلت پيامبر(صلى الله عليه وآله) اگر امت اسلامى به حديث ثقلين عمل مى كرد و امور را به دست عترت مى داد كه به حكم «حديث ثقلين>» معصوم از گناه و خطا مى باشند، اين همه مكتب هاى كلامى و نحله هاى گوناگون پديد نمى آمد.

اين محاسبه ايجاب مى كند كه حتماً پيامبر(صلى الله عليه وآله) براى دور كردن امت از اختلاف برنامه ريزى نموده و آن را به وسيله حديث ثقلين ارائه كرده است، آنجا كه فرمود:

«إنّى تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتى، ما إن