تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٥٠ - فهم و درک پرندگان و حشرات و غیره

نکته‌ها

فهم و درک پرندگان و حشرات و غیره:

می‌گویند: فرق انسان با حیوان آنست که: انسان جهان بینی دارد و حیوان: جهان احساسی، یعنی: شناخت انسان از جهان، جهان بینی، تجزیه و تحلیل، پی بردن از معلول به علّت و از جزئیات به کلیات است و هکذا، ولی در سائر موجودات زنده، فقط جهان احساسی است که مثلا مرغ دانه را احساس می‌کند و می‌خورد هکذا گاو علف را، ایضا در سائر موجودات زنده.
این سخن از نظر نگارنده قابل قبول نیست، نمی‌توان گفت: حیوانات و حشرات مانند یک ماشین حسابند، ما در آیات گذشته خواندیم که پرندگان با هم سخن می‌گویند، پیامبران سخن گفتن آنها را می‌دانند. و خواندیم که مورچه سخن گفت و سلیمان را با اسم و رسم شناخت، تحلیلی که هدهد از قوم سبأ کرد، و اینکه سلیمان نامه را به او داد و گفت ببین فیما بین خود چه گفتگویی می‌کنند، در حد یک متخصص است، چطور می‌شود اینها را فقط جهان احساسی دانست، میلیونها انسان که مدتها مسلمان بوده‌اند، نمی‌توانند مانند هدهد مسائل توحید را تحلیل نمایند. وانگهی کتابهایی درباره موریانه، مورچگان، زنبور عسل، حواس اسرار آمیز حیوانات نوشته شده، که باعث اعجاب هر بیننده است آن گاه در قرآن می‌خوانیم که همه اینها امتهایی نظیر امتهای انسانند:
وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ یَطِیرُ بِجَناحَیْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُکُمْ ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْ‌ءٍ ثُمَّ إِلی رَبِّهِمْ یُحْشَرُونَ انعام/ ٣٨، آری جنبندگان و پرندگان مانند اقشار انسانها امت‌ها هستند، جمله ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْ‌ءٍ خیلی جای دقت است ایضا جمله ثُمَّ إِلی رَبِّهِمْ یُحْشَرُونَ، دقت در