تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٤٠٢ - شرحها

شرحها

هفتمین پیامبری که شرح حالش در این سوره آمده شعیب علیه السّلام است، که مانند دیگران قوم خودش را به سوی خدا خواند.
١٧٦- کَذَّبَ أَصْحابُ الْأَیْکَةِ الْمُرْسَلِینَ.
شعیب به اهل مدین مبعوث شده بود چنان که در اکثر آیات آمده است:
وَ إِلی مَدْیَنَ أَخاهُمْ شُعَیْباً اعراف/ ٨٥، هود/ ٨٤، عنکبوت/ ٣٦، از اینکه در ذکر «مدین» لفظ «اخاهم» آمده و در «الایکه» نیامده، معلوم می‌شود اهل ایکه غیر از اهل مدین بودند. در المیزان فرموده: گویند: ایکه نزدیک مدین بود، گروهی در آن ساکن بودند که شعیب بر آنها نیز مبعوث گردید.
١٧٧- ١٨٠- إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَیْبٌ ... رَبِّ الْعالَمِینَ.
این آیات ضمن حالات نوح علیه السّلام تفسیر گردید.
١٨١ و ١٨٢- أَوْفُوا الْکَیْلَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِینَ وَ زِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ.
دقت در آیات گذشته نشان می‌دهد که هر یک از قوم پیامبران: خلافهای مشخصی داشته‌اند غیر از بت‌پرستی، لذا در حالات قوم لوط جریان لواط مطرح شده و در حالات قوم هود أَ تَبْنُونَ بِکُلِّ رِیعٍ آیَةً تَعْبَثُونَ ... و در حالات قوم شعیب جریان کم فروشی و خیانت در معاملات.
اینجاست که شعیب می‌فرماید، خرید و فروشی اگر با پیمانه است آن را تمام بدهید و اگر با ترازو است با ترازوی درست بفروشید.
١٨٣- وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ.
ممکن است مراد از لا تَبْخَسُوا ... آن باشد که وقت خریدن، اشیاء و