ثمرات الأعواد
(١)
المطلب الاول في ولادة الحسين
٥ ص
(٢)
المطلب الثاني في كرم الحسين
١١ ص
(٣)
المطلب الثالث في حب النبي
١٧ ص
(٤)
المطلب الرابع في بكاء الأنبياء على الحسين
٢٤ ص
(٥)
المطلب الخامس في بكاء فاطمة
٢٩ ص
(٦)
المطلب السادس في بكاء الأئمة وشيعتهم على الحسين
٣٣ ص
(٧)
المطلب السابع في بكاء النبي
٣٨ ص
(٨)
المطلب الثامن في مكارم أخلاق الحسين
٤٤ ص
(٩)
المطلب التاسع في ترجمة يزيد وكفره
٤٩ ص
(١٠)
المطلب العاشر في سبب عداوة يزيد ابن معاوية مع الحسين
٥٥ ص
(١١)
المطلب الحادي عشر في مراسلة أهل الكوفة للحسين ووصية معاوية ليزيد
٦٢ ص
(١٢)
المطلب الثاني عشر في بعض وصية معاوية وتخلف يزيد و
٦٧ ص
(١٣)
المطلب الثالث عشر في موبقات معاوية
٧٢ ص
(١٤)
المطلب الرابع عشر في زيارة الحسين
٧٩ ص
(١٥)
المطلب الخامس عشر في وداع الحسين
٨٣ ص
(١٦)
المطلب السادس عشر في هيئة سفر الحسين
٨٧ ص
(١٧)
المطلب السابع عشر في ترجمة ام هاني ووداعها للحسين
٩٢ ص
(١٨)
المطلب الثامن عشر في سبب عدم سفر محمّد بن الحنفية مع أخيه الحسين
٩٩ ص
(١٩)
المطلب التاسع عشر في كيفية خروج موسى من مدينة فرعون و
١٠٤ ص
(٢٠)
المطلب العشرون في خروج الحسين
١٠٩ ص
(٢١)
المطلب الحادي والعشرون في خطبة الحسين
١١٦ ص
(٢٢)
المطلب الثاني والعشرون في استنصار الحسين
١٢٠ ص
(٢٣)
المطلب الثالث والعشرون في ترجمة مسلم بن عقيل
١٢٤ ص
(٢٤)
المطلب الرابع والعشرون في كيفية دخول بن زياد الى الكوفة
١٣١ ص
(٢٥)
المطلب الخامس والعشرون في كيفية قبض هاني بن عروة وقتله رحمه الله
١٣٧ ص
(٢٦)
المطلب السادس والعشرون في غدر أهل الكوفة بمسلم
١٤٣ ص
(٢٧)
المطلب السابع والعشرون في شهادة مسلم بن عقيل
١٤٨ ص
(٢٨)
المطلب الثامن والعشرون في استعلام الحسين
١٥٢ ص
(٢٩)
المطلب التاسع والعشرون في مقتل أولاد مسلم بن عقيل
١٥٦ ص
(٣٠)
المطلب الثلاثون في شهادة رسول الحسين
١٦١ ص
(٣١)
المطلب الواحد والثلاثون في كتب الحسين
١٦٥ ص
(٣٢)
المطلب الثاني والثلاثون في من حضي بالشهادة من أهل البصرة
١٦٩ ص
(٣٣)
المطلب الثالث والثلاثون في ترجمة زهير بن القين البجلي رحمه الله
١٧٣ ص
(٣٤)
المطلب الرابع والثلاثون في ملاقات الحسين
١٧٩ ص
(٣٥)
المطلب الخامس والثلاثون في كيفية سعادة الحر ولحوقه بالحسين
١٨٥ ص
(٣٦)
المطلب السادس والثلاثون في نصيحة كامل لابن سعد لعنه الله
١٩٠ ص
(٣٧)
المطلب السابع والثلاثون في اجتماع الحسين
١٩٥ ص
(٣٨)
المطلب الثامن والثلاثون في ما صدر في ليلة العاشر من المحرم
٢٠٠ ص
(٣٩)
المطلب التاسع والثلاثون في ترجمة حبيب بن مظاهر رحمه الله
٢٠٤ ص
(٤٠)
المطلب الأربعون في استنصار حبيب بن مظاهر لبني أسد
٢١٠ ص
(٤١)
المطلب الواحد والأربعون في ترجمة العباس بن علي بن أبي طالب
٢١٦ ص
(٤٢)
المطلب الثاني والأربعون في ترجمة العباس بن علي
٢٢١ ص
(٤٣)
المطلب الثالث والأربعون في ترجمة علي الأكبر
٢٢٦ ص
(٤٤)
المطلب الرابع والأربعون في شهادة علي بن الحسين الأكبر
٢٣٢ ص
(٤٥)
المطلب الخامس والأربعون في ترجمة القاسم بن الحسن وشهادته
٢٣٦ ص
(٤٦)
المطلب السادس والأربعون في ما جرى في يوم التاسع من المحرم
٢٤٢ ص
(٤٧)
المطلب السابع والأربعون في ما جرى في ليلة العاشر من المحرم
٢٤٨ ص
(٤٨)
المطلب الثامن والاربعون في حالة الحسين
٢٥٥ ص
(٤٩)
المطلب التاسع والأربعون في تعبئة الحسين
٢٦٠ ص
(٥٠)
المطلب الخمسون في خطبة الحسين
٢٦٤ ص
(٥١)
المطلب الواحد والخمسون في وحدة الحسين
٢٦٨ ص
(٥٢)
بقية المجلس في حملات الحسين
٢٧١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص

ثمرات الأعواد - الهاشمي الخطيب، علي بن الحسين - الصفحة ١٥٤ - المطلب الثامن والعشرون في استعلام الحسين

والموطن الثاني : وذلك لمّا ورد الحسين عليه‌السلام زبالة أخرج كتاباً لأصحابه فقرأه عليهم ، وفيه : «أمّا بعد ... فقد أتانا خبر فضيع بأنّه قتل مسلم بن عقيل وهاني ابن عروة وعبدالله بن يقطر ، وقد خذلتنا شيعتنا فمن أحبّ منكم الإنصراف فالينصرف فليس عليه منّا ذمام». قال : فتفرّق الناس عنه يميناً وشمالاً إلّا صفوته.

وروي في خبر آخر ، إنّه لقيه رجل من شيعة أبيه في زبالة فسلّم عليه ، فردّ السلام عليه عليه‌السلام فقال له : يابن رسول الله كيف تركن لأهل الكوفة وهم الذين قتلوا بن عمّك مسلم بن عقيل؟! قال : فاستعبر الحسين عليه‌السلام باكياً ، وقال : رحم الله مسلماً فلقد صار إلى روح الله وريحانه وتحيته ورضوانه ، ألا إنّه قد قضى ما عليه وبقي ما علينا ، ثم أنشأ يقول :

فإن تكن الدّنيا تعدّ نفيسة

فإنّ ثواب الله أعلى وأنبل

وإن تكن الأبدان للموت أنشأت

فقتل امرء بالسيف في الله أفضل

وإن تكن الأرزاق قسماً مقدّراً

فقلّة حرص المرء في الرّزق أجمل

وإن تكن الأموال للترك جمعها

فما بال متروك به المرء يبخل

ثم قال : «اللّهم اجعل لنا ولشيعتنا منزلاً كريماً ، واجمع بيننا وبينهم في مستقر رحمتك ، إنك على كلّ شيء قدير».

والموطن الثالث : يروى أيضاً عن زهير بن القين البجلي قال : بينا نحن جلوس في زرود إذ طلع علينا رجل من جهة الكوفة ، وبيده لواء أسود فركزّ اللواء بباب خيمتي ، ثم دخل وقال : السلام عليك يا أبا عبدالله الحسين ، فقلت له : من تريد؟ قال : الحسين بن علي بن إبي طالب. فقال له الناس : وما تريد منه؟ قال : أريد أن أعلمه بقتل ابن عمّه مسلم بن عقيل ، قال : فأشاروا له على خيمة الحسين. قال : فقام الرجل وأقبل الى الخيام فرأى حول الخيام أطفالاً يلعبون ، فقال للأطفال : من يدلّني على خيمة الحسين؟ فقامت إليه بنت صغيرة وقالت : يا هذا