ثمرات الأعواد
(١)
المطلب الاول في ولادة الحسين
٥ ص
(٢)
المطلب الثاني في كرم الحسين
١١ ص
(٣)
المطلب الثالث في حب النبي
١٧ ص
(٤)
المطلب الرابع في بكاء الأنبياء على الحسين
٢٤ ص
(٥)
المطلب الخامس في بكاء فاطمة
٢٩ ص
(٦)
المطلب السادس في بكاء الأئمة وشيعتهم على الحسين
٣٣ ص
(٧)
المطلب السابع في بكاء النبي
٣٨ ص
(٨)
المطلب الثامن في مكارم أخلاق الحسين
٤٤ ص
(٩)
المطلب التاسع في ترجمة يزيد وكفره
٤٩ ص
(١٠)
المطلب العاشر في سبب عداوة يزيد ابن معاوية مع الحسين
٥٥ ص
(١١)
المطلب الحادي عشر في مراسلة أهل الكوفة للحسين ووصية معاوية ليزيد
٦٢ ص
(١٢)
المطلب الثاني عشر في بعض وصية معاوية وتخلف يزيد و
٦٧ ص
(١٣)
المطلب الثالث عشر في موبقات معاوية
٧٢ ص
(١٤)
المطلب الرابع عشر في زيارة الحسين
٧٩ ص
(١٥)
المطلب الخامس عشر في وداع الحسين
٨٣ ص
(١٦)
المطلب السادس عشر في هيئة سفر الحسين
٨٧ ص
(١٧)
المطلب السابع عشر في ترجمة ام هاني ووداعها للحسين
٩٢ ص
(١٨)
المطلب الثامن عشر في سبب عدم سفر محمّد بن الحنفية مع أخيه الحسين
٩٩ ص
(١٩)
المطلب التاسع عشر في كيفية خروج موسى من مدينة فرعون و
١٠٤ ص
(٢٠)
المطلب العشرون في خروج الحسين
١٠٩ ص
(٢١)
المطلب الحادي والعشرون في خطبة الحسين
١١٦ ص
(٢٢)
المطلب الثاني والعشرون في استنصار الحسين
١٢٠ ص
(٢٣)
المطلب الثالث والعشرون في ترجمة مسلم بن عقيل
١٢٤ ص
(٢٤)
المطلب الرابع والعشرون في كيفية دخول بن زياد الى الكوفة
١٣١ ص
(٢٥)
المطلب الخامس والعشرون في كيفية قبض هاني بن عروة وقتله رحمه الله
١٣٧ ص
(٢٦)
المطلب السادس والعشرون في غدر أهل الكوفة بمسلم
١٤٣ ص
(٢٧)
المطلب السابع والعشرون في شهادة مسلم بن عقيل
١٤٨ ص
(٢٨)
المطلب الثامن والعشرون في استعلام الحسين
١٥٢ ص
(٢٩)
المطلب التاسع والعشرون في مقتل أولاد مسلم بن عقيل
١٥٦ ص
(٣٠)
المطلب الثلاثون في شهادة رسول الحسين
١٦١ ص
(٣١)
المطلب الواحد والثلاثون في كتب الحسين
١٦٥ ص
(٣٢)
المطلب الثاني والثلاثون في من حضي بالشهادة من أهل البصرة
١٦٩ ص
(٣٣)
المطلب الثالث والثلاثون في ترجمة زهير بن القين البجلي رحمه الله
١٧٣ ص
(٣٤)
المطلب الرابع والثلاثون في ملاقات الحسين
١٧٩ ص
(٣٥)
المطلب الخامس والثلاثون في كيفية سعادة الحر ولحوقه بالحسين
١٨٥ ص
(٣٦)
المطلب السادس والثلاثون في نصيحة كامل لابن سعد لعنه الله
١٩٠ ص
(٣٧)
المطلب السابع والثلاثون في اجتماع الحسين
١٩٥ ص
(٣٨)
المطلب الثامن والثلاثون في ما صدر في ليلة العاشر من المحرم
٢٠٠ ص
(٣٩)
المطلب التاسع والثلاثون في ترجمة حبيب بن مظاهر رحمه الله
٢٠٤ ص
(٤٠)
المطلب الأربعون في استنصار حبيب بن مظاهر لبني أسد
٢١٠ ص
(٤١)
المطلب الواحد والأربعون في ترجمة العباس بن علي بن أبي طالب
٢١٦ ص
(٤٢)
المطلب الثاني والأربعون في ترجمة العباس بن علي
٢٢١ ص
(٤٣)
المطلب الثالث والأربعون في ترجمة علي الأكبر
٢٢٦ ص
(٤٤)
المطلب الرابع والأربعون في شهادة علي بن الحسين الأكبر
٢٣٢ ص
(٤٥)
المطلب الخامس والأربعون في ترجمة القاسم بن الحسن وشهادته
٢٣٦ ص
(٤٦)
المطلب السادس والأربعون في ما جرى في يوم التاسع من المحرم
٢٤٢ ص
(٤٧)
المطلب السابع والأربعون في ما جرى في ليلة العاشر من المحرم
٢٤٨ ص
(٤٨)
المطلب الثامن والاربعون في حالة الحسين
٢٥٥ ص
(٤٩)
المطلب التاسع والأربعون في تعبئة الحسين
٢٦٠ ص
(٥٠)
المطلب الخمسون في خطبة الحسين
٢٦٤ ص
(٥١)
المطلب الواحد والخمسون في وحدة الحسين
٢٦٨ ص
(٥٢)
بقية المجلس في حملات الحسين
٢٧١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص

ثمرات الأعواد - الهاشمي الخطيب، علي بن الحسين - الصفحة ٢٢٧ - المطلب الثالث والأربعون في ترجمة علي الأكبر

وروى أبو الفرج الأصبهاني : إنّ معاوية ابن أبي سفيان قال يوماً : من أحق الناس بهذا الأمر ـ يعني ـ الخلافة؟ فقال له جلساؤه : أنت! قال : لا ، إنّ أولى الناس بهذا الأمر علي بن الحسين الأكبر لأنّ جدّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيه شجاعة بني هاشم وسخاء بني أمية وزهو ثقيف.

وكانت تقصده الوفود والشعراء ، فممّا مدح به قول الشاعر :

لم تر عين نظرت مثله

من محتف يمشي ومن ناعل

يغلي نييء اللحم حتى إذا

انضجّ لم يغل على الآكل

كان إذا شبّت له ناره

يوقدها بالشرف الطائل

كيما يراها بائس مرمل

أو فرد حي ليس بالآهل

لا يؤثر الدنيا على دينه

ولا يبيع الحق بالباطل

أعني ابن ليلى ذاالسدى والندى

أعني ابن بنت الحسب الفاضل

وكان يكنى اباالحسن ، ويلقّب بالأكبر ، [لأنّه أكبر] أولاد الحسين عليه‌السلام على ما رواه صاحب كتاب «الحدائق الوردية» في قول العقيقي وكثير من الطالبية ، لأنّ أولاد الحسين عليه‌السلام ثلاثة منهم اسمهم اسم أبيه علي عليه‌السلام.

وعن كثير ابن شاذان : شهدت علي الأكبر وهو إذ ذاك صبي وقد اشتهى عنباً في غير أوانه ، فقال لأبيه الحسين : أبه إنّي اشتهيت عنباً! فضرب الحسين عليه‌السلام على يده إلى إسطوانة المسجد فأخرج له عنباً وموزاً في غير أوانه ودفع إليه وقال له : ولدي كل من فضل ما أنعم الله علينا. ثم التفت إلينا وقال : ما عندالله لأوليائه أكثر.

وذكر أرباب التأريخ في تأريخهم وأجمعوا على أن علي الأكثر شابه جدّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لا بل شابه الأشباح الخمس وهم : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعلياً وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام ، أما شباهه بجدّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فكان إذا تلى آية أو