في شهور سنة أربع و تسعين و ثلاث مائة-قال:أنبأنا أحمد بن سعيد بن عتيب [١]أبو سعيد الفارسي بصور،حدّثنا محمد بن عليّ بن راشد،حدثنا عبيد اللّه بن موسى، حدثنا سفيان،عن الأعمش،عن إبراهيم،عن عبد اللّه[بن مسعود]قال:

لمّا أراد النبيّ صلى اللّه عليه و سلم أن يوجّه بفاطمة إلى عليّ عليه السلام أخذتها رعدة،فقال[لها النبيّ]:يا بنيّة لا تجزعنّ [٢]إنّي لم أزوّجك من عليّ[إن اللّه أمرني أن أزوجك منه] [٣]إن اللّه عزّ و جلّ[لمّا]أمرني أن أزوجك من عليّ أمر الملائكة أن يصطفوا صفوفا في الجنة[ثم]أمر شجر الجنان أن تحمل الحلي و الحلل،ثم أمر جبرئيل عليه السلام فنصب في الجنّة منبرا ثم صعد[عليه]جبرئيل فاختطب،فلمّا أن فرغ نثر عليهم من ذلك،فمن أخذ أحسن أو أكثر من صاحبه افتخر به إلى يوم القيامة، يكفيك يا بنيّة.

[١] كذا في مخطوطة طهران،و في نسخة السيد عليّ نقي:«أحمد بن سعد بن عتيب...»

[٢] كذا في الأصل،و رواه ابن عساكر تحت الرقم:(٣٠٠)من ترجمة أمير المؤمنين من ١,١٥,١٤- تاريخ دمشق: ج ١،ص ٢٣٥ ط ١،و في ط ٢ ص ٢٥٦،قال: أخبرنا أبو الحسن الفرضي و أبو القاسم ابن السمرقندي،قالا:أنبأنا أبو نصر ابن طلاب،أنبأنا أبو الحسين ابن جميع،أنبأنا أبو سعيد أحمد بن سعيد بن عنبة الفارسي بصور،أنبأنا محمد بن عليّ بن راشد، أنبأنا عبيد اللّه بن موسى،أنبأنا سفيان،عن الأعمش،عن إبراهيم،عن علقمة،عن عبد اللّه،قال: لما أراد النبيّ صلى اللّه عليه و سلم أن يوجّه بفاطمة إلى عليّ أخذتها رعدة فقال:يا بنيّة لا تجزعي إني لم أزوّجك من عليّ،إن اللّه أمرني أن أزوّجك منه،إن اللّه لما أمرني... ثم روى قريبا منه بسندين آخرين تحت الرقم:(٣٠١)من الترجمة:ج ١،ص ٢٣٦ ط ١. و قد رواه قبله الخطيب في ترجمة أحمد بن أبي الأخيل السلفي تحت الرقم:(١٨٠٥)من تاريخ بغداد:ج ٤ ص ١٢٨. و رواه قبله أبو نعيم في ترجمة سليمان الأعمش تحت الرقم:(٢٨٨)من حلية الأولياء:ج ٥ ص ٥٩ و رواه عنه الخوارزمي في الفصل:(٢٠)من مناقبه ص ٢٤٣ ط الغري. و في الفصل:الخامس من مقتل الحسين عليه السلام ص ٦٤ ط ١. و رواه أيضا عن أبي نعيم السيوطي في كتاب اللالي المصنوعة:ج ١.ص ٢٠٧ ط بالاق. و رواه أيضا عمر بن الخضر الشهير بملاّ في كتاب وسيلة المتعبّدين:ج ٢ الورق/.../و رواه عنه في لحديث:(٦٠)مما ورد في شأنه عليه السلام من سمط النجوم:ج ٢ ص ٤٨٨. و رواه أيضا الهيثمي في مجمع الزوائد:ج ٩ ص ٢٠٨. و رواه قبلهم جميعا عبد الرزاق الصنعاني في الحديث:(٩٧٨٧)من المصنف:ج ٥ ص ٤٨٦

[٣] ما بين المعقوفين هاهنا و ما بعده-عدا كلمة:«عليه»-مأخوذ من تاريخ دمشق