فرائد السمطین - الحمویي الجویني، ابراهیم - الصفحة ٤٨ - الباب العاشر

فضيلة
[أو خصيصة]لما[سواها]مابنة،و منقبة لجميع الماثر بائنة [١]

٣٧٩-أخبرني الشيخ الصالح ناصر الدين عمر بن عبد المنعم بن عمر القواس الدمشقي سماعا عليه بها بالخانقاه السمساطي قال:أنبأنا القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني قراءة عليه و أنا أسمع في ذي القعدة سنة تسع و ست مائة،بمقصورة الخضر عليه السلام بجامع دمشق-قال:

أنبأنا الإمام جمال الدين أبو الحسن [٢]عليّ بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي قراءة عليه و أنا أسمع-في ذي القعدة سنة ثمان و عشرين و خمس مائة-قال:أنبأنا الخطيب أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن طلاب قراءة عليه بدمشق،قال:أنبأنا الحسين[بن]محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني الحافظ قراءة عليه بصيدا-في شهور سنة أربع و سبعين و ثلاث مائة-قال:حدثنا غانم بن حميد بن يونس بن عبد اللّه أبو بكر الشعيري ببغداد،حدثنا أبو عمارة أحمد بن محمد،حدثنا الحسن بن عمر بن يوسف السدوسي [٣]حدّثنا القاسم بن مطيب،حدثنا منصور بن صدقة،عن أبي معبد،عن ابن عباس قال:

قال النبيّ صلى اللّه عليه و سلم: ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض و لم تطمث و إنما سماها [٤]فاطمة لأن اللّه عزّ و جلّ فطمها و محبيها من النار [٥].

[١] كذا في الأصل-عدا ما بين المعقوفين-و لكن أغلب الحروف في قوله:«مابنة-و-بائنة»كان غير منقوط،و الكلمة الثانية أيضا لم تكن مهموزة

[٢] كذا في نسخة السيد علي نقي،و في مخطوطة طهران:«أبو الحسين»

[٣] كذا في مخطوطة طهران،و في نسخة السيّد علي نقي:«عمر بن سيف»

[٤] كذا

[٥] كذا في نسخة طهران،و في مخطوطة السيد علي نقي:«عن النار». و انظر الحديث:(٣٨٤)الآتي في الباب:(١٢)ص ٥٧