والرواية تجمع بين مجموعة من نقاط ، فيها الكراهة ، ونفي الاستحباب ، ونفي الوجوب ، وهذا السياق يتقدم فقرة « ولا تولَّى القضاء » ويتأخر عنها ، فهي لا تصلح لأكثر من التأييد .

٤ ـ رواية « هلكت الرجال حيث أطاعت النساء » :

وروى أبو بكرة أن النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) أتاه بشير يبشّره بظفر خيل له ، ورأسه في حجر عائشة ، فقام فخرّ للّه‌ ساجداً ، فلما انصرف أنشأ يسأل الرسول (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فحدثه ، فكان فيما حدثه من أمر العدو : « وكانت تليهم امرأة » ، فقال النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « هلكت الرجال حيث أطاعت النساء » (٣٨).

والرواية ضعيفة ـ حسب موازين الجرح والتعديل عند فقهاء أهل السنة ببكّار بن عبد العزيز بن أبي بكرة الذي قال عنه ابن معين : ليس بشيء ، وقال مُرّة : ضعيف ، وقال ابن عدي : أرجو أن لا بأس به ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم (٣٩).

على أن النفس لا تسكن إلى متن الراوية ؛ حيث يدخل البشير على رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ورأسه في حجر زوجته عائشة ، فعندما يبلغه الخبر يقوم (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) من موضعه فيسجد للّه‌ شكراً !

وثمة طائفة اُخرى من الروايات من هذا السنخ لا تأبى المناقشة سنداً ودلالة . ولا يمكن الاستناد إليها كدليل ، ويمكن الاستفادة منها في التأييد .

(٣٧)من لا يحضره الفقيه ٤ : ٣٦٤، باب النوادر .
(٣٨)مستدرك الصحيحين ٤ : ٢٩١. مسند أحمد ٥ : ٤٥.
(٣٩)راجع تهذيب التهذيب ١ : ٤٧٨.