مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين)
(١)
مقدمة المحقّق
١ ص
(٢)
اشارة
١ ص
(٣)
الحمد
١ ص
(٤)
نسبه الشریف
١ ص
(٥)
مسیره فی تحصیله و أساتیذه من ابتدائه إلی انتهائه
٢ ص
(٦)
استقامته و ثباته فی المسیر
٦ ص
(٧)
مؤلّفات الشارح
٨ ص
(٨)
تلامذته
١٠ ص
(٩)
خطبة قواعد الأحکام
١٧ ص
(١٠)
کتاب الطهارة
٢٠ ص
(١١)
اشارة
٢٠ ص
(١٢)
الفصل الأوّل فی أنواعها
٢٠ ص
(١٣)
اشارة
٢٠ ص
(١٤)
الأول الوضوء
٢٨ ص
(١٥)
ما یجب له الوضوء
٢٨ ص
(١٦)
ما یستحبّ له الوضوء
٤٠ ص
(١٧)
الثانی الغسل
٤٦ ص
(١٨)
ما یجب له الغسل
٤٦ ص
(١٩)
الأغسال المسنونة
٦٥ ص
(٢٠)
غسل الجمعة
٦٥ ص
(٢١)
أغسال لیالی رمضان و العیدین
٧٤ ص
(٢٢)
غسل لیلتی نصف رجب و شعبان و یوم المبعث و الغدیر و المباهلة و عرفة و النیروز
٧٧ ص
(٢٣)
غسل الإحرام و الطواف و زیارة النبی و الأئمة علیهم السلام
٨٠ ص
(٢٤)
غسل تارک الکسوف و المولود و السعی إلی رؤیة المصلوب و التوبة
٨٤ ص
(٢٥)
غسل صلاة الحاجة و الاستخارة
٩٤ ص
(٢٦)
غسل دخول الحرم و المسجد الحرام و مکة و الکعبة و المدینة و مسجد النبی ص
٩٥ ص
(٢٧)
فی تداخل الأغسال
١٠١ ص
(٢٨)
عدم اشتراط الطهارة من الحدثین فی الأغسال المندوبة
١١٣ ص
(٢٩)
فی وقت غسل الفعل و المکان و الزمان
١١٥ ص
(٣٠)
اشارة
١١٥ ص
(٣١)
فرع
١١٦ ص
(٣٢)
الثالث التیمّم
١١٩ ص
(٣٣)
ما یجب له التیمّم
١١٩ ص
(٣٤)
قد تجب الثلاثة بالیمین و النذر و العهد
١٤٢ ص
(٣٥)
الفصل الثانی فی أسبابها
١٥٠ ص
(٣٦)
اشارة
١٥٠ ص
(٣٧)
أسباب الوضوء
١٥٣ ص
(٣٨)
أسباب الغسل
١٦٨ ص
(٣٩)
اشارة
١٦٨ ص
(٤٠)
فی کفایة غسل الجنابة عن غیره دون العکس
١٦٨ ص
(٤١)
فی أسباب التیمّم
١٧٥ ص
(٤٢)
فی أنّ غسل الجنابة کاف عن الوضوء
١٧٥ ص
(٤٣)
غسل الأموات کاف عن فرضه
١٧٧ ص
(٤٤)
الفصل الثالث فی آداب الخلوة و کیفیة الاستنجاء
١٨٠ ص
(٤٥)
اشارة
١٨٠ ص
(٤٦)
فی حرمة الاستنجاء بالروث و العظم و ذی الحرمة
٢١٠ ص
(٤٧)
فی وجوب ستر العورة علی المتخلّی
٢١٥ ص
(٤٨)
فیما یستحبّ علی المتخلّی
٢٢٣ ص
(٤٩)
فیما یکره علی المتخلّی
٢٣٤ ص
(٥٠)
فروع
٢٤٩ ص
(٥١)
اشارة
٢٤٩ ص
(٥٢)
الأول لو توضّأ قبل الاستنجاء
٢٤٩ ص
(٥٣)
الثانی لو خرج أحد الحدثین
٢٥٥ ص
(٥٤)
الثالث الأقرب جواز الاستنجاء فی الخارج من غیر المعتاد
٢٥٥ ص
(٥٥)
الرابع لو استجمر بالنجس بغیر الغائط
٢٥٦ ص
(٥٦)
اشارة
٢٥٧ ص
(٥٧)
الفصل الأوّل فی المطلق
٢٥٧ ص
(٥٨)
اشارة
٢٥٧ ص
(٥٩)
القسم الأوّل الجاری
٢٦٤ ص
(٦٠)
اشارة
٢٦٤ ص
(٦١)
ماء المطر
٢٧١ ص
(٦٢)
ماء الحمّام
٢٧٥ ص
(٦٣)
فیما هو مدار الطهوریة و زوالها
٢٦٦ ص
(٦٤)
فروع
٢٨٥ ص
(٦٥)
اشارة
٢٨٥ ص
(٦٦)
الأوّل لو وافقت النجاسة الجاری فی الصفات
٢٨٥ ص
(٦٧)
الثانی لو اتّصل الواقف القلیل بالجاری
٢٩١ ص
(٦٨)
الثالث الجریات المارّة علی النجاسة الواقفة
٢٩١ ص
(٦٩)
الثانی الماء الکرّ
٢٩١ ص
(٧٠)
اشارة
٢٩١ ص
(٧١)
مقدار الماء الکرّ
٢٩٣ ص
(٧٢)
الماء القلیل
٣٠٤ ص
(٧٣)
فروع
٣١٥ ص
(٧٤)
اشارة
٣١٥ ص
(٧٥)
الأول لو تغیّر بعض الزائد علی الکرّ
٣١٥ ص
(٧٦)
الثانی لو اغترف ماء من الکرّ المتّصل بالنجاسة المتمیّزة
٣١٦ ص
(٧٧)
الثالث لو وجد نجاسة فی الکرّ
٣١٦ ص
(٧٨)
الثالث ماء البئر
٣١٧ ص
(٧٩)
الفصل الثانی فی المضاف و الأسآر
٣٢٩ ص
(٨٠)
اشارة
٣٢٩ ص
(٨١)
المضاف هو ما لا یصدق إطلاق اسم الماء
٣٢٩ ص
(٨٢)
الأسآر
٣٣٢ ص
(٨٣)
سؤر الحیوان الطاهر
٣٣٢ ص
(٨٤)
سؤر الکلب و الخنزیر و الکافر
٣٣٨ ص
(٨٥)
سؤر الجلّال
٣٣٨ ص
(٨٦)
سؤر آکل الجیف
٣٤٠ ص
(٨٧)
سؤر الحائض المتّهمة
٣٤٣ ص
(٨٨)
سؤر الدجاج و البغال و الحمیر
٣٤٦ ص
(٨٩)
سؤر الفأرة و الحیّة و ولد الزنا
٣٥٠ ص
(٩٠)
فروع فی الماء المطلق و المضاف
٣٥٢ ص
(٩١)
اشارة
٣٥٢ ص
(٩٢)
الأوّل لو نجس المضاف ثمّ امتزج بالمطلق الکثیر
٣٥٢ ص
(٩٣)
الثانی لو لم یکفه المطلق للطهارة
٣٥٥ ص
(٩٤)
الثالث لو تغیّر المطلق بطول لبثه
٣٥٩ ص
(٩٥)
الفصل الثالث فی المستعمل
٣٦٠ ص
(٩٦)
اشارة
٣٦٠ ص
(٩٧)
ماء الوضوء
٣٦٠ ص
(٩٨)
ماء الغسل من الحدث الأکبر
٣٦٢ ص
(٩٩)
الماء المستعمل فی رفع الخبث
٣٦٩ ص
(١٠٠)
ماء الاستنجاء
٣٨١ ص
(١٠١)
الماء المستعمل فی الأغسال المندوبة
٣٩١ ص
(١٠٢)
الطهارة بالماء المشمّس
٣٩٢ ص
(١٠٣)
کراهة تغسیل المیّت بالمسخّن بالنار
٣٩٧ ص
(١٠٤)
غسالة الحمّام
٣٩٩ ص
(١٠٥)
الماء المتخلف فی الثوب بعد عصره
٤٠٣ ص
(١٠٦)
الفصل الرابع فی تطهیر المیاه النجسة
٤٠٥ ص
(١٠٧)
اشارة
٤٠٥ ص
(١٠٨)
تطهیر الماء القلیل
٤٠٥ ص
(١٠٩)
فی تطهیر الجاری
٤١٧ ص
(١١٠)
تطهیر المضاف
٤١٨ ص
(١١١)
تطهیر ماء البئر
٤١٩ ص
(١١٢)
اشارة
٤١٩ ص
(١١٣)
ما ینزح له جمیع ماء البئر
٤٢٥ ص
(١١٤)
ما ینزح له سبعون دلواً
٤٥٦ ص
(١١٥)
ما ینزح له خمسون دلواً
٤٥٧ ص
(١١٦)
ما ینزح له کرّ
٤٥٢ ص
(١١٧)
ما ینزح له أربعون دلواً
٤٦٤ ص
(١١٨)
ما ینزح له ثلاثون دلواً
٤٧٢ ص
(١١٩)
ما ینزح له عشر دلاء
٤٧٥ ص
(١٢٠)
ما ینزح له خمس دلاء
٤٩٦ ص
(١٢١)
ما ینزح له ثلاث دلاء
٤٩٨ ص
(١٢٢)
ما ینزح له دلو
٥٠٤ ص
(١٢٣)
فروع
٥١٠ ص
(١٢٤)
اشارة
٥١٠ ص
(١٢٥)
الأوّل أوجب بعض هؤلاء نزح الجمیع فیما لم یرد فیه نصّ
٥١٠ ص
(١٢٦)
الثانی جزء الحیوان و کلّه سواء
٥١٢ ص
(١٢٧)
الثالث الحوالة فی الدلو علی المعتاد
٥١٤ ص
(١٢٨)
الرابع لو تغیّرت البئر بالجیفة
٥١٥ ص
(١٢٩)
الخامس لا یجب النیّة فی النزح
٥١٥ ص
(١٣٠)
السادس لو تکثّرت النجاسة تداخل النزح
٥١٦ ص
(١٣١)
السابع إنّما یجزئ العدد بعد إخراج النجاسة
٥١٧ ص
(١٣٢)
الثامن لو غار الماء سقط النزح
٥١٨ ص
(١٣٣)
الفصل الخامس فی الأحکام
٥٢٠ ص
(١٣٤)
اشارة
٥٢٠ ص
(١٣٥)
فیما لو تطهّر بالماء النجس
٥٢٠ ص
(١٣٦)
فیما لو صلّی بالنجاسة
٥٢١ ص
(١٣٧)
حکم المشتبه بالنجس
٥٣٣ ص
(١٣٨)
اشتباه المطلق بالمضاف
٥٣٩ ص
(١٣٩)
فیما لو انقلب أحد الماءین
٥٤١ ص
(١٤٠)
فیما لو عدم أحد الثوبین المشتبهین
٥٤٣ ص
(١٤١)
فی قیام ظنّ النجاسة مقام العلم
٥٤٦ ص
(١٤٢)
فی قبول شهادة العدلین بالنجاسة
٥٤٩ ص
(١٤٣)
فی تعارض البیّنتین
٥٥٠ ص
(١٤٤)
فی إخبار الفاسق بنجاسة مائه أو طهارته
٥٥٣ ص
(١٤٥)
فیما لو شک فی سبق النجاسة و الطهارة
٥٥٨ ص
(١٤٦)
فی اشتباه استناد موت الصید إلی الجرح أو الماء
٥٥٩ ص
(١٤٧)
اشتباه المباح بالمغصوب
٥٤٤ ص
(١٤٨)
فی مقدار التباعد بین البئر و البالوعة
٥٦٢ ص
(١٤٩)
فی المیاه المکروهة
٥٦٦ ص
(١٥٠)
فی العجین النجس
٥٦٨ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٠٤ - الماء المتخلف فی الثوب بعد عصره
..........
______________________________
و فی «جامع المقاصد» استظهر أنّ هذا الحکم عند المصنّف مختصّ بالغسل المقتضی لحصول الطهارة، فلو غسل زیادة علی الوصف کان ماء الغسالة الزائد طاهراً لعدم ملاقاته للمحلّ فی حال النجاسة، مع إمکان أن یقول بنجاسته أیضاً، لانفصال شیء من المتخلّف فی المحلّ معه، و هو بعید، مع أنّ الأصل العدم [١].
(١) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی غسل الثوب ج ١ ص ١٣٢.