مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٤ - غسل تارک الکسوف و المولود و السعی إلی رؤیة المصلوب و التوبة

[غسل تارک الکسوف و المولود و السعی إلی رؤیة المصلوب و التوبة]

و تارک الکسوف عمداً مع استیعاب الاحتراق
______________________________
و أمیر المؤمنین [١] علیه السلام و فی «الهدایة [٢] و المراسم [٣] و المهذّب [٤]» تعمیم الأئمة علیهم السلام کالکتب السابقة.
و یدلّ علی العموم ما رواه فی «التهذیب» عن العلا بن سیابة عن الصادق علیه السلام: «الغسل عند لقاء کل إمام [٥]». و هو یعمّ الموت و الحیاة و حرمتهم أحیاء کحرمتهم أمواتاً و الروایات [٦] فی زیارة الأمیر و الحسین و الرضا علیهم السلام کثیرة و جلالتهم و طینتهم واحدة. و روی فی «الکامل» الغسل لزیارة موسی و الجواد علیهما السلام [٧] و قال فیه: روی أیضاً فی زیارة أبی الحسن و أبی محمد علیهما السلام [٨] و الحاصل أنّ العموم ظاهر و إنّما تعرّضنا للأخبار حرصاً علی بیان الأمر.
[غسل تارک الکسوف و المولود و السعی إلی رؤیة المصلوب و التوبة] قوله قدّس اللّٰه روحه:
و تارک الکسوف عمداً مع استیعاب

---

(١) الإقبال ص ٦٠٤ ٦٠٨ لا یخفی أنّ ظاهر کلامه یعطی أنّ ذکر الغسل لزیارتهما یکون فی موضع واحد إلّا أنّ الّذی وجدناه إنّما هو ذکره فی موضعین: موضع ذکر زیارة النبی صلی الله علیه و آله و موضع ذکر زیارة امیر المؤمنین علیه السلام.
(٢) الهدایة: زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و الأئمة صلوات اللّٰه علیهم ص ٦٧.
(٣) المراسم: ذکر الأغسال المندوب الیها ص ٥٢.
(٤) المهذّب: کتاب الطهارة باب أقسام الطهارة ج ١ ص ٣٣.
(٥) التهذیب: کتاب المزار ٥٢ باب من الزیادات ح ١٩٧ ج ٦ ص ١١٠.
(٦) وسائل الشیعة: کتاب الحج باب ٢٩ من أبواب المزار ج ١٠ ص ٣٠٣ و باب ٥٩ من أبواب المزار ص ٣٧٧ و باب ٨٨ من أبواب المزار ص ٤٤٦.
(٧) کامل الزیارات: باب المائة زیارة ابی الحسن موسی بن جعفر و أبی جعفر محمد بن علی علیهم السلام ص ٣٠١.
(٨) کامل الزیارات: باب الثالث و المائة زیارة علی بن محمد الهادی و حسن بن علی العسکری ص ٣١٢.