مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٥٨ - فیما لو شک فی سبق النجاسة و الطهارة

[فیما لو شک فی سبق النجاسة و الطهارة]

و لو علم بالنجاسة بعد الطهارة و شکّ فی سبقها علیها فالأصل الصحّة، و لو علم سبقها و شکّ فی بلوغ الکریّة أعاد،
______________________________
[فیما لو شک فی سبق النجاسة و الطهارة] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه:
و لو علم بالنجاسة بعد فعل الطهارة و شکّ فی سبقها علیها فالأصل الصحّة
کما فی «المعتبر [١] و التحریر [٢] و نهایة الإحکام [٣]» و غیرها [٤]، لأصل تأخّر الحادث. و قد تقدّم فی مسألة الشکّ فی سبق جیفة البئر ما ینفع فی المقام.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو علم سبقها و شکّ فی بلوغ الکریّة أعاد
کما فی «المعتبر [٥] و نهایة الإحکام [٦] و التحریر [٧]» و غیرها [٨].
و احتمل فی «المنتهی» عدم الإعادة، لأصل طهارة الماء [٩] و عموم النصّ و الفتوی علی أنّ کلّ ماء طاهر حتی یعلم، و الأصل براءة الذمّة من الإعادة، و لأنّه شکّ بعد الفراغ.
و قوّی الأوّل الاستاذ، لأنّه إذا انتفت الکریّة ثبتت الإعادة، و الأُصول المذکورة مبنیّة علی الکریّة [١٠].

---

(١) المعتبر: کتاب الطهارة فی المیاه ج ١ ص ٥٤.
(٢) التحریر: کتاب الطهارة فی المیاه ج ١ ص ٦ س ٦.
(٣) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة حکم الماء المشتبه ج ١ ص ٢٥٦.
(٤) کشف اللثام: کتاب الطهارة أحکام الماء المشتبه ج ١ ص ٣٧٨.
(٥) المعتبر: کتاب الطهارة فی المیاه ج ١ ص ٥٤.
(٦) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة حکم الماء المشتبه ج ١ ص ٢٥٦.
(٧) التحریر: کتاب الطهارة احکام المیاه و الأوانی ج ١ ص ٦ س ٧.
(٨) کشف اللثام: کتاب الطهارة أحکام الماء المشتبه ج ١ ص ٣٧٨.
(٩) ظاهر العبارة المحکیّة عن المنتهی یوهم أنّ عبارته هی ما بین قوله: لأصل طهارة الماء و بین قوله: و بعد الفراغ إلّا أنّ الأمر لیس کذلک، فإنّ عبارة المنتهی هی الأوّل و أمّا قوله: و عموم النصّ إلی قوله بعد الفراغ فإنّما هو من عبارة کشف اللثام الّذی هو الحاکی لاحتماله الواردة فی المنتهی أیضاً فراجع المنتهی ج ١ ص ٥٤ و کشف اللثام ج ١ ص ٣٧٨.
(١٠) لم نعثر علی هذا الکلام فی کتابیه الشرح و الحاشیة و لعلّه فی غیرهما من کتبه غیر الموجودة.