مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥١٥ - الخامس لا یجب النیّة فی النزح

فلو اتّخذ آلة تسع العدد فالأقرب الاکتفاء.

[الرابع: لو تغیّرت البئر بالجیفة]

الرابع: لو تغیّرت البئر بالجیفة حکم بالنجاسة من حین الوجدان.

[الخامس: لا یجب النیّة فی النزح]

الخامس: لا یجب النیّة فی النزح
______________________________
عادتها و المروی عن الرضا [١] علیه السلام فی الفأرة و الطائر: «أنّها أربعون رطلًا».
قوله قدّس سرّه:
فلو اتّخذ دلواً تسع العدد فالأقرب الاکتفاء
خلافاً «للمعتبر [٢] و المنتهی [٣] و التحریر [٤] و جامع المقاصد [٥]» لأنّ تکریر النزح أعون علی التموج مع الاقتصار علی المنصوص. و لم یرجّح شیئاً فی «الإیضاح [٦]».
قال الاستاذ: و فی اعتبار التوالی فی الدلاء احتمال. و لو أتی بالمقدار مع زیادة العدد احتمل الاکتفاء. و لو أتی بآلة من خشب و نحوه أجزأ [٧] انتهی.
و فی «جامع المقاصد [٨]» و لو کان المعتاد غیر الدلو کالجَرّة مثلًا فیحتمل الاکتفاء به و عدمه.
قوله رحمه الله:
لو تغیّرت البئر بالجیفة حکم بالنجاسة من حین الوجدان
للجیفة فیها إن لم یعلم سبقها و إن انتفخت أو تفسّخت و سبق التغییر. و فی «البیان [٩]» یحکم بالنجاسة من حین وجدان التغییر.
و عن أبی حنیفة [١٠]: إن کانت الجیفة منتفخة أو متفسّخة أعاد صلوات ثلاثة

---

(١) فقه الرضا علیه السلام: باب ٥ المیاه و شربها .. ص ٩٢.
(٢) المعتبر: کتاب الطهارة ج ١ ص ٧٧.
(٣) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام البئر ج ١ ص ١٠٤.
(٤) تحریر الأحکام: کتاب الطهارة فی الماء المضاف .. ج ١ ص ٥ س ٩.
(٥) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه النجسة ج ١ ص ١٤٦.
(٦) إیضاح الفوائد: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه ج ١ ص ٢١.
(٧) لم نعثر علی هذا الکلام فی کتبه التی بأیدینا.
(٨) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه النجسة ج ١ ص ١٤٦.
(٩) البیان: کتاب الطهارة فیما یتعلق بماء البئر ص ٤٦.
(١٠) المبسوط للسرخسی: ج ١ ص ٥٩.