مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥١٤ - الثالث الحوالة فی الدلو علی المعتاد

[الثالث: الحوالة فی الدلو علی المعتاد]

الثالث: الحوالة فی الدلو علی المعتاد
______________________________
عرفت ما فی «البیان» من تخصیص الرضیع بابن المسلم.
و نصّ الحلّی [١] علی مساواة بول الکافر لبول المسلم و بعضهم [٢] احتمل الفرق لتضاعف النجاسة.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و الحوالة فی الدلو علی المعتاد.
قال الشهید الثانی [٣]: لو لم یعتد فی البلد علی مثلها دلو اعتبر الأقرب من البلاد إلیه فالأقرب.
و قال بعضهم [٤]: اعتبر الأغلب علی مثلها فی البلاد.
و فی «الشرح» و قد یحتمل الاکتفاء فی کلّ بئر بأصغر دلو اعتیدت علی أصغر بئر بطریق أولی، لأنّه إذا اکتفی بهما فی الصغیرة القلیلة الماء ففی الغزیرة أولی. و أورد علی الأولویّة بأنّه ربما کان للقلیلة خصوصیة باعتبار قلّة الماء فیتجدّد النبع بخلاف الغزیرة و بأنّ احتمال التعبّد قائم [٥].
و فی «جامع المقاصد» قیل: إنّ المراد بالدلو الهجریّة و وزنها ثلاثون رطلًا، و اختاره و عن القاضی [٦] نسبته إلی قوم و قیل: أربعون [٧].
و یظهر من «الروضة [٨]» أنّ المدار أوّلًا علی معتاد شخص البئر إن استقرت

---

(١) السرائر: کتاب الطهارة فی أحکام المیاه ج ١ ص ٧٨.
(٢) نقل هذا القول بعنوان بعض المتأخّرین فی الذخیرة ص ١٣٣ س ٤٢ و مشارق الشموس ص ٢٣٠ و فی کشف اللثام ج ١ ص ٤٠ س ٣٧ بعنوان بعضهم کما فی الشرح و لم یصرّح فی هذه الکتب و لا فی غیرها باسم قائله.
(٣) مسالک الأفهام: کتاب الطهارة فی ماء البئر ج ١ ص ١٩.
(٤) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی تطهیر میاه الآبار ج ١ ص ٤٠.
(٥) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی تطهیر میاه الآبار ج ١ ص ٤١.
(٦) المهذّب: کتاب الطهارة فی میاه الآبار ج ١ ص ٢٣.
(٧) جامع المقاصد: کتاب الطهارة تطهیر المیاه النجسة ج ١ ص ١٤٦.
(٨) الروضة البهیة: کتاب الطهارة فی کیفیة تطهیر البئر ج ١ ص ٢٦١.