مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣١٩ - الثالث ماء البئر

نجس إجماعا و إن لاقته من غیر تغییر
______________________________
من لفظ العرف مطلقاً و بلا ضمیمة هو العرف العامّ کما لا یخفی علی المطّلع علی روایة القوم و التطویل لدفع التوهّم و ذلک لأنّه لما کان یطلق فی الشام و المشهد الغروی علی مشرفه السلام علی آبارهم لفظ البئر فلعلّه یتوهم متوهّم جریان أحکام الفقهاء فیها أیضاً فقیّد لإخراج ذلک بقوله: مجمع بئر نابع لا یتعدّاها غالباً، فدعا ذلک إلی القید الآخر أیضا، إذ لعلّه یتوهم متوهّم أنّ اصطلاح الفقهاء فی البئر غیر اصطلاح العرف لکون العیون الّتی لا تجری غالباً عندهم من افراد بئرهم بل یمکن أن یقال إنّه لما کان فی الظاهر أنّ مثل هذه العیون لا تسمّی بئراً فی عرف قال عرفاً من غیر تعیین فعلی هذا یکون کل واحد من القیود الثلاثة لا بدّ منه فی التعریف انتهی کلامه.
و احتمل المقدّس فی «المجمع» إجراء أحکام البئر فیما یقال له ذلک عرفاً مطلقاً من غیر تقیید بنبع و عدم جری ثمّ إنّه عرّفه بأنّه مجمع ماء تحت الأرض ذی نبع بحیث یصعب الوصول إلیه غالباً عرفاً و علی حسب العادة، قال: و غیر ذلک إما جاریاً أو راکداً [١].
و فی «المدارک [٢]» ما یخالف ما فی مجمع الفوائد لأنّه قال فی «المدارک» إنه یجب الحمل علی الحقیقة العرفیّة العامّة فی غیر ما علم عدم اطلاق ذلک اللفظ علیه فی عرفهم علیهم السلام انتهی. و هذا یشمل صورة الشکّ و لعلّه أوفق بالقواعد فتأمّل.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
نجس إجماعاً
من العلماء کافّة کما فی «المنتهی [٣]» و من علماء الإسلام کما فی «المدارک [٤]» و من الطائفة کما فی

---

(١) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الطهارة فی ماء البئر ج ١ ص ٢٦٥ ٢٦٦.
(٢) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة ماء البئر ج ١ ص ٥٣.
(٣) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام البئر ج ١ ص ٥٦.
(٤) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة ماء البئر ج ١ ص ٥٣.