مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
(١)
كلمة حول الفقه الإسلامي
٣ ص
(٢)
حديث في التفقه
٤ ص
(٣)
وضع الجزيرة العربية قبل الرسالة
٥ ص
(٤)
الاسلام دين الانسان
٦ ص
(٥)
بدو المشكلة الكبرى بعد رحلة النبي (ص)
٦ ص
(٦)
شدة المشكلة بعد عصر الغيبة الكبرى
٧ ص
(٧)
بيان ان أطروحة الاجتهاد (برأي العامة)
٧ ص
(٨)
اعتراف بنقص أحكام الاسلام
٨ ص
(٩)
طريقة أهل البيت هي المستقيمة في حل المشكلة
٩ ص
(١٠)
بيان صعوبة الاجتهاد بطريقة علمائنا الامامية من وجوه شتى
١٠ ص
(١١)
أحاديث أهل البيت (ع) ليست مصدرا وحدها في استفادة الاحكام من الكتاب والسنة
١١ ص
(١٢)
شرائط المفتى بنقل كلام من الشهيد الثاني
١٢ ص
(١٣)
اجمال تعريف الكتاب (متنا) و (شرحا) العلامة قده (صاحب المتن)
١٣ ص
(١٤)
كلمات أعاظم المترجمين في ترجمته
١٣ ص
(١٥)
ذكر أربعة عشر من مشايخ العلامة قده
١٦ ص
(١٦)
كونه ممدوحا عند العامة أيضا
١٩ ص
(١٧)
قصة تشيع السلطان المغولي (الشاة محمد خدابنده) على يديه وهي قصة ظريفة
٢١ ص
(١٨)
ذكر أسامي ثمانية عشر من تلاميذه
٢٥ ص
(١٩)
قيل ان مؤلفاته بلغت إلى خمسمأة أو ألف مؤلف
٢٦ ص
(٢٠)
مؤلفاته في الفقه 20 مؤلفا
٢٧ ص
(٢١)
مؤلفاته في أصول الفقه 9 تآليف
٢٨ ص
(٢٢)
في الكلام والمناظرة 56 مؤلفا
٢٩ ص
(٢٣)
في الفلسفة والمنطق 24 مؤلفا
٣٠ ص
(٢٤)
في التفسير ثمانية تآليف
٣١ ص
(٢٥)
في النحو 4 تآليف
٣١ ص
(٢٦)
في الرجال 4 تآليف
٣٢ ص
(٢٧)
في الأدعية تأليفان
٣٢ ص
(٢٨)
في الفضائل تأليفان
٣٢ ص
(٢٩)
في الكتب المتنوعة 7 تآليف
٣٢ ص
(٣٠)
وفاته ومدفنه
٣٣ ص
(٣١)
نقل كلمات أعاظم المترجمين له قده
٣٣ ص
(٣٢)
قصة له في عام الغلاء وانها من كراماته قده
٣٤ ص
(٣٣)
مأكله وملبسه
٣٥ ص
(٣٤)
كيف يطالع للدرس ومتى يطالع
٣٥ ص
(٣٥)
كتاب شفاعته لبعض من غضب الشاه عباس الأول الصفوي عليه
٣٦ ص
(٣٦)
قصة تشرفه بحضرة صاحب الامر عليه السلام
٣٦ ص
(٣٧)
1 ـ بعض تلميذ الشهيد الثاني ره ، وفضلاء العراقين
٣٧ ص
(٣٨)
2 ـ السيد علي الشهير بالصائغ الحسيني
٣٧ ص
(٣٩)
3 ـ المولى جلال الدين محمود
٣٨ ص
(٤٠)
1 ـ السيد أمير علام
٣٨ ص
(٤١)
2 ـ الأمير فضل الله
٣٨ ص
(٤٢)
3 ـ صاحب المعالم والمدارك
٣٨ ص
(٤٣)
4 ـ المولى عبد الله التستري
٣٨ ص
(٤٤)
وعد مصنفاته إلى تسعة
٣٨ ص
(٤٥)
وصف الكتاب (شرح الارشاد)
٣٩ ص
(٤٦)
المعلقين والمشرفين على طبع الكتاب
٤٠ ص
(٤٧)
أهم ما قامت به اللجنة
٤١ ص
(٤٨)
كلمة وجيزة للجنة في مراجع التصحيح والتعليق
٤٢ ص
(٤٩)
خطبة الكتاب (للعلامة قده)
٦٣ ص
(٥٠)
1 ـ 2 ، للصلاة والطواف الواجبين
٦٥ ص
(٥١)
3 ـ لمس كتابة القرآن ان وجب
٦٥ ص
(٥٢)
1 ـ 2 للصلاة والطواف الواجبين
٦٦ ص
(٥٣)
3 ـ لدخول المساجد
٦٦ ص
(٥٤)
4 ـ قرائة القرآن
٦٦ ص
(٥٥)
5 ـ الكون على الطهارة
٦٦ ص
(٥٦)
هل يعتبر نية الوجه في الوضوء
٦٧ ص
(٥٧)
1 ـ لما وجب له الوضوء
٧٠ ص
(٥٨)
2 ـ لدخول المساجد
٧٠ ص
(٥٩)
3 ـ لقرائة العزائم
٧٠ ص
(٦٠)
4 ـ لصوم الجنب
٧٠ ص
(٦١)
5 ـ لصوم المستحاضة
٧٠ ص
(٦٢)
6 ـ لمس الميت
٧٢ ص
(٦٣)
1 ـ وقد عد منها اثنين وثلاثين موردا
٧٣ ص
(٦٤)
البحث في تداخل الأغسال
٧٨ ص
(٦٥)
التداخل رخصة لا عزيمة
٧٩ ص
(٦٦)
1 ـ 2 ـ للصلاة ـ والطواف الواجبين
٨٣ ص
(٦٧)
3 ـ 4 ـ 5 ـ مس كتابة القرآن ـ قرائة العزائم ـ دخول المسجد
٨٤ ص
(٦٨)
بحث مع فخر الدين في مفهوم قوله تعالى (ولا جنبا الا عابري سبيل)
٨٤ ص
(٦٩)
6 ـ للخروج من المسجدين
٨٦ ص
(٧٠)
7 ـ وجوبه بالنذر وشبهه
٨٦ ص
(٧١)
قد ذكر ستة منها
٨٧ ص
(٧٢)
وجوب ستر العورة وعدم استقبال القبلة واستدبارها
٨٨ ص
(٧٣)
وجوب غسل موضع البول
٨٩ ص
(٧٤)
وجوب غسل موضع الغائط مع التعدي
٨٩ ص
(٧٥)
جواز الاكتفاء بالأحجار الثلاثة وبيان كيفية الاستنجاء بالأحجار
٨٩ ص
(٧٦)
جملة من مستحبات الخلوة
٩٣ ص
(٧٧)
جملة من مكروهات الخلوة
٩٣ ص
(٧٨)
وجوب النية في الوضوء وجملة من احكامها
٩٨ ص
(٧٩)
تضيق وقت النية عند غسل الوجه
١٠٠ ص
(٨٠)
كيفية غسل الوجه
١٠٠ ص
(٨١)
وجوب كون غسل اليدين من المرفقين وكيفيته
١٠٢ ص
(٨٢)
وجوب مسح بشرة مقدم الرأس وكيفيته
١٠٣ ص
(٨٣)
عدم اجزاء الغسل عن المسح
١٠٤ ص
(٨٤)
حكم المسح مقبلا
١٠٥ ص
(٨٥)
وجوب مسح بشرة الرجلين وكيفيته
١٠٦ ص
(٨٦)
حكم النكس في مسح الرأس والرجلين
١٠٨ ص
(٨٧)
عدم جواز المسح مطلقا بماء جديد
١٠٩ ص
(٨٨)
وجوب الموالاة في الوضوء
١١٠ ص
(٨٩)
ذو الجبرة كيف يتوضأ
١١١ ص
(٩٠)
حكم صاحب السلس
١١٢ ص
(٩١)
حكم المبطون
١١٢ ص
(٩٢)
جملة من مستحبات الوضوء
١١٤ ص
(٩٣)
استحباب المضمضة والاستنشاق
١١٧ ص
(٩٤)
استحباب بدأة الرجل بظاهر ذراعيه الخ
١١٩ ص
(٩٥)
تحريم تولية الغير للوضوء من غير ضرورة
١٢٠ ص
(٩٦)
اشتراط اطلاق ماء الوضوء وجميع الطهارات
١٢٠ ص
(٩٧)
لو تيقن الطهارة ، وشك في الحدث
١٢١ ص
(٩٨)
لو توضأ ندبا وصلى ثم علم اخلال عضو مجهول
١٢٢ ص
(٩٩)
لو تطهر وصلى واحدث ثم تطهر وصلى ثم ذكر اخلال عضو
١٢٣ ص
(١٠٠)
وقد ذكر منها ستة
١٢٥ ص
(١٠١)
هل كل الاغتسال لا بد معها من الوضوء أم لا؟
١٢٦ ص
(١٠٢)
ذكر أدلة عدم وجوبه في كل غسل
١٢٦ ص
(١٠٣)
تحصل الجنابة بأمرين ، الانزال والدخول
١٣٣ ص
(١٠٤)
حكم ما لو اشتبه المني
١٣٣ ص
(١٠٥)
لو وجد على جسده أو ثوبه المختص منيا
١٣٣ ص
(١٠٦)
فيما يحرم على الجنب
١٣٤ ص
(١٠٧)
فيما يكره على الجنب
١٣٤ ص
(١٠٨)
وجوب غسل الجنابة وكيفيته
١٣٦ ص
(١٠٩)
استحباب الاستبراء وحكم ما لو وجد بللا مشتبها بعد الاستبراء أو قبله
١٣٨ ص
(١١٠)
استحباب امرار اليد على الجسد عند الغسل وجملة من المستحبات
١٤٠ ص
(١١١)
تحريم تولية الغير في الغسل
١٤٠ ص
(١١٢)
بيان صفات دم الحيض
١٤١ ص
(١١٣)
حكم ما لو اشتبه دم الحيض بدم العذرة
١٤١ ص
(١١٤)
الموارد التي يحكم فيها بالاستحاضة
١٤٢ ص
(١١٥)
حد اليأس في القرشية وغيرها
١٤٣ ص
(١١٦)
الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض
١٤٦ ص
(١١٧)
والأسود الحار في أيام الطهر ليس بحيض
١٤٦ ص
(١١٨)
حكم ما لو تجاوز الدم عن العشرة
١٤٦ ص
(١١٩)
حكم ، لو فقد التميز
١٤٧ ص
(١٢٠)
حكم ما لو ذكرت أول الحيض أو آخره أو وسطه
١٤٨ ص
(١٢١)
كل دم يمكن كونه حيضا فهو حيض
١٤٩ ص
(١٢٢)
حكم ما لو رأت طرفي العشرة
١٤٩ ص
(١٢٣)
وجوب الاستبراء على الحائض عند الانقطاع وكيفيته
١٤٩ ص
(١٢٤)
وجوب الغسل عند الانقطاع
١٥٠ ص
(١٢٥)
يحرم عليها ما يحرم على الجنب
١٥١ ص
(١٢٦)
يحرم على زوجها وطؤها ولزوم تعزيره لو وطئ
١٥١ ص
(١٢٧)
هل يجب الكفارة لو وطئها حال الحيض؟
١٥٢ ص
(١٢٨)
حكم وطيها بعد انقطاع الدم قبل الغسل
١٥٢ ص
(١٢٩)
ما يكره على الحائض
١٥٢ ص
(١٣٠)
استحباب الوضوء لها والذكر في مصلاها
١٥٤ ص
(١٣١)
صفات دم الاستحاضة
١٥٤ ص
(١٣٢)
موارد الحكم بالاستحاضة
١٥٤ ص
(١٣٣)
احكام المستحاضة مطلقا القليلة والمتوسطة والكثيرة
١٥٤ ص
(١٣٤)
هل يعتبر اعتبار الدم حال الصلاة أو مطلقا
١٥٩ ص
(١٣٥)
هل يجب على المستحاضة المتوسطة أو الكثيرة الوضوء أيضا مع الغسل؟
١٦٠ ص
(١٣٦)
حكم وطئ المستحاضة قبل الغسل
١٦٠ ص
(١٣٧)
حكم وجوب الغسل على المستحاضة للصوم
١٦٠ ص
(١٣٨)
حكم قضاء الصوم لمن ترك غسل الحيض بالليل
١٦١ ص
(١٣٩)
لزوم كون الصلاة عقيب الغسل والوضوء بلا فصل على المستحاضة
١٦١ ص
(١٤٠)
حكم تقديم غسل الاستحاضة على الفجر للتهجد
١٦١ ص
(١٤١)
حكم الغسل لو انقطع دم الاستحاضة
١٦٢ ص
(١٤٢)
المستحاضة بحكم الطاهر في الجملة إذا عملت بوظيفتها في خصوص
١٦٣ ص
(١٤٣)
الصلاة والطواف ومس القرآن
١٦٣ ص
(١٤٤)
حكم توقف دخول المساجد على الغسل
١٦٤ ص
(١٤٥)
حكم توقف جواز وطيها على غسلها
١٦٥ ص
(١٤٦)
في ان المستحاضة لو أخلت بالاغسال لم يصح صومها
١٦٦ ص
(١٤٧)
حكم اشتراط صحة صوم المستحاضة على غسل صلاة العشائين
١٦٧ ص
(١٤٨)
لو أخلت المستحاضة بالوضوء أو الغسل بطلت صلاتها
١٦٨ ص
(١٤٩)
غسل المستحاضة كغسل الحائض
١٦٨ ص
(١٥٠)
حكم جمع المستحاضة بين صلاتين بوضوء واحد
١٦٨ ص
(١٥١)
تعريف دم النفاس وبيان أقله وأكثره لذات العادة والمبتدءة
١٦٩ ص
(١٥٢)
حكم النفساء حكم الحائض في جميع الاحكام
١٧٠ ص
(١٥٣)
حكم نفاسها في التوأمين وبعض احكام النفساء
١٧٠ ص
(١٥٤)
غسل الميت المسلم فرض على الكفاية وكذا باقي تجهيزاته الا ما استثنى
١٧١ ص
(١٥٥)
كيفية غسل أهل الخلاف
١٧٢ ص
(١٥٦)
وجوب توجيه المحتضر نحو القبلة
١٧٣ ص
(١٥٧)
استحباب تلقينه الشهادتين والاقرار بالأئمة عليهم السلام
١٧٣ ص
(١٥٨)
استحباب نقله إلى مصلاه وتغميضه واطباق فمه ومديده وتغطيته بثوب
١٧٣ ص
(١٥٩)
استحباب التعجيل في تجهيزاته الا المشتبه
١٧٥ ص
(١٦٠)
كراهة طرح الحديد على بطنه وحضور الجنب والحائض عنده
١٧٥ ص
(١٦١)
أولى الناس بغسله أوليهم بميراثه
١٧٥ ص
(١٦٢)
الزوج أولى في كل احكام الزوجة
١٧٥ ص
(١٦٣)
جواز تغسيل كل من الزوجين للاخر
١٧٥ ص
(١٦٤)
هل يعتبر في غسل كل من الزوجين الآخر كونه من وراء الثياب
١٧٦ ص
(١٦٥)
جواز تغسيل السيد أمته مطلقا وحكم العكس
١٧٩ ص
(١٦٦)
جواز تغسيل الخنثى محارمه
١٨٠ ص
(١٦٧)
جواز تغسيل الأجنبي بنت ثلاث سنين وكذا الأجنبية ابن ثلاث
١٨٠ ص
(١٦٨)
حكم غسل الكافر المسلم عند الاضطرار
١٨٠ ص
(١٦٩)
وجوب إزالة النجاسة أولا في غسل الميت
١٨٢ ص
(١٧٠)
كيفية غسل الميت
١٨٢ ص
(١٧١)
حكم ما لو فقد السدر والكافور
١٨٤ ص
(١٧٢)
لو خيف تناثر جلده تيمم
١٨٥ ص
(١٧٣)
جملة من مستحبات غسل الميت
١٨٥ ص
(١٧٤)
جملة من مكروهات غسل الميت
١٨٦ ص
(١٧٥)
وجوب كون الكفن ثلاثة أثواب وكيفيته
١٨٩ ص
(١٧٦)
وجوب مسح مساجده بالكافور بأقله
١٩٢ ص
(١٧٧)
أقل ما يمسح به المسمى واستحباب الزائد
١٩٤ ص
(١٧٨)
لا يقرب الكافور إلى المحرم
١٩٥ ص
(١٧٩)
استحباب كون الكافور ثلاثة عشر درهما
١٩٥ ص
(١٨٠)
هل يعتبر النية في التكفين والتحنيط
١٩٥ ص
(١٨١)
ذكر عدة مما لا يعتبر فيه النية
١٩٥ ص
(١٨٢)
استحباب اغتسال الغاسل أو وضوئه قبل التكفين
١٩٦ ص
(١٨٣)
استحباب زيادة حبرة ، وخرقة لفخذيه
١٩٦ ص
(١٨٤)
استحباب النمط للمرأة
١٩٧ ص
(١٨٥)
استحباب الجريدة وكيفيتها وجنسها وكتابتها بالمأثور وغيره
١٩٧ ص
(١٨٦)
استحباب سحق الكافور باليد
١٩٨ ص
(١٨٧)
استحباب خياطة الكفن بخيوطه
١٩٨ ص
(١٨٨)
استحباب كون الكفن قطنا
١٩٩ ص
(١٨٩)
كراهة جعل الأكمام في الكفن وكونه الكتان وكتابته بالسواد
١٩٩ ص
(١٩٠)
وجوب تقديم الكفن على الدين والوصايا
١٩٩ ص
(١٩١)
كراهة جعل الكافور في سمعه وبصره وتجمير الأكفان
١٩٩ ص
(١٩٢)
كفن المرأة على زوجها
١٩٩ ص
(١٩٣)
استحباب بذل الكفن للمسلمين
٢٠٠ ص
(١٩٤)
حكم ما لو خرج من بدنه نجاسة بعد التكفين أو أصابت الكفن
٢٠٠ ص
(١٩٥)
وجوب دفن ما يسقط معه
٢٠١ ص
(١٩٦)
الشهيد لا يغسل وبيان المراد منه
٢٠١ ص
(١٩٧)
حكم ما لو هجم الكفار على المسلمين فاستشهد واهل يجب غسلهم؟
٢٠١ ص
(١٩٨)
حكم ما لو وجد صدر الميت فقط
٢٠٤ ص
(١٩٩)
حكم ما لو وجدت قطعة ذات عظم
٢٠٦ ص
(٢٠٠)
حكم السقط هل يجب غسله
٢٠٧ ص
(٢٠١)
حكم من أمر بقتله هل يجب ان يغتسل؟
٢٠٨ ص
(٢٠٢)
مس الميت بعد برده وقبل غسله يوجب الغسل
٢٠٨ ص
(٢٠٣)
مس العضو التام غسله هل يوجب الغسل
٢١١ ص
(٢٠٤)
حكم مس القطعة التي أبينت من ميت
٢١٢ ص
(٢٠٥)
حكم مس العظم المجرد من اللحم
٢١٢ ص
(٢٠٦)
حكم مس شعر الميت
٢١٢ ص
(٢٠٧)
حكم ما لو مسه بشعره جسد الميت وشعره
٢١٢ ص
(٢٠٨)
عدم وجوب مس سن عليه لحم ولا لحم مع عظم ما
٢١٢ ص
(٢٠٩)
عدم وجوب غسل المس على ما ينفصل من جلد الانسان
٢١٣ ص
(٢١٠)
حكم القطعة الخالية من العظم
٢١٣ ص
(٢١١)
وجوب التيمم لما يجب فيه الطهارتان
٢١٤ ص
(٢١٢)
فقد الماء أو المرض يوجب التيمم
٢١٤ ص
(٢١٣)
المرض المتوقع ملحق بالموجود
٢١٤ ص
(٢١٤)
حكم احداث السبب عملا
٢١٥ ص
(٢١٥)
حكم الشين وانه هل يوجب التيمم
٢١٥ ص
(٢١٦)
خروج الوقت يوجب التيمم
٢١٦ ص
(٢١٧)
وجوب اسخان الماء لو زال الضرر به
٢١٦ ص
(٢١٨)
خوف اللص والسبع هل يوجب التيمم وضياع امال
٢١٦ ص
(٢١٩)
خوف العطش لنفسه أو رفيقه المحترم يوجب التيمم
٢١٦ ص
(٢٢٠)
خوف هلاك البهائم من العطش يوجب التيمم
٢١٧ ص
(٢٢١)
حكم ما لو وجد ماء يكفيه لإزالة النجاسة فقط
٢١٨ ص
(٢٢٢)
حكم لو خالف من وجب عليه التيمم فتطهر بالماء
٢١٨ ص
(٢٢٣)
بيان ما يتيمم به وانه يشترط فيه صدق الأرض أو ما ينبت منها الا ما استثنى
٢٢٠ ص
(٢٢٤)
عدم جواز التيمم على المعادن
٢٢٠ ص
(٢٢٥)
حكم التيمم على الرماد
٢٢٠ ص
(٢٢٦)
حكم التيمم على الأشنان
٢٢٠ ص
(٢٢٧)
حكم التيمم على المغصوب
٢٢٠ ص
(٢٢٨)
حكم التيمم على الأمكنة العامة
٢٢١ ص
(٢٢٩)
حكم التيمم على المتنجس
٢٢٢ ص
(٢٣٠)
حكم التيمم بالوحل
٢٢٢ ص
(٢٣١)
جواز التيمم على الحجر بأنواعه وحكم التيمم على الخزف
٢٢٢ ص
(٢٣٢)
ما لا يجوز التيمم به اختيارا يجوز اضطرارا
٢٢٣ ص
(٢٣٣)
هل يجوز التيمم للمعذورين أول الوقت
٢٢٣ ص
(٢٣٤)
كيفية التيمم
٢٢٨ ص
(٢٣٥)
مسح الجبينين واجب في التيمم
٢٣٤ ص
(٢٣٦)
هل يجب لصوق التراب باليد؟
٢٣٧ ص
(٢٣٧)
وجوب الابتداء من الاعلى
٢٣٧ ص
(٢٣٨)
هل يجب المسح بالكفين
٢٣٧ ص
(٢٣٩)
وجوب الترتيب بين الضرب ومسح الوجه واليدين
٢٣٧ ص
(٢٤٠)
هل يشترط في التيمم طهارة غير محل الفرض
٢٣٨ ص
(٢٤١)
حكم ما لو أخل بطلب الماء ثم وجده
٢٣٨ ص
(٢٤٢)
حكم فاقد الطهورين
٢٣٨ ص
(٢٤٣)
ينقض التيمم ما ينقض الوضوء
٢٣٩ ص
(٢٤٤)
حكم ما وجد الماء قبل الصلاة اوفيها أو بعدها
٢٣٩ ص
(٢٤٥)
يستباح بالتيمم ما يستباح بالمائية
٢٤١ ص
(٢٤٦)
لا يعيد الأعمال التي أداها بالتيمم بعد التمكن من الماء
٢٤٣ ص
(٢٤٧)
حكم ما إذا اجتمع الجنب والمحدث والميت مع عدم ماء يكفى الجميع
٢٤٤ ص
(٢٤٨)
المجنب المتيمم إذا أحدث أعاد التيمم
٢٤٦ ص
(٢٤٩)
جواز التيمم لصلاة الجنازة ولو مع وجود الماء
٢٤٧ ص
(٢٥٠)
لا يحصل الطهارة الا بالماء أو التراب
٢٤٧ ص
(٢٥١)
لا يحصل إزالة النجاسة الا بالماء
٢٤٨ ص
(٢٥٢)
تعريف الماء المطلق
٢٤٩ ص
(٢٥٣)
تعريف الماء المضاف
٢٤٩ ص
(٢٥٤)
لا ينجس الماء الجاري الا بتغير لونه أو طعمه أو ريحه بالنجاسة وبيان المراد من الجاري
٢٥٠ ص
(٢٥٥)
نجاسة الراكد غير الكر بالملاقاة
٢٥٣ ص
(٢٥٦)
حكم ماء المطر وانه بحكم الجاري
٢٥٥ ص
(٢٥٧)
حكم ماء البئر وانه هل ينجس بمجرد الملاقاة
٢٥٧ ص
(٢٥٨)
حكم ماء الحمام وماء الغيث
٢٥٨ ص
(٢٥٩)
عدم نجاسة الماء الراكد إذا كان كرا وبيان قدر الكر وزنا ومساحة
٢٥٩ ص
(٢٦٠)
طهارة الكر بالقاء كر طاهر دفعة
٢٥٩ ص
(٢٦١)
طهارة القليل بالقاء كر طاهر دفعة
٢٦١ ص
(٢٦٢)
هل يطهر الماء النجس بمجرد ملاقاة الكر؟
٢٦٢ ص
(٢٦٣)
طهارة غير الماء أيضا بالقاء كر طاهر
٢٦٢ ص
(٢٦٤)
هل يعتبر تساوى السطوح في المطهر والمطهر؟
٢٦٤ ص
(٢٦٥)
عدم قدح الانحدار الموجب للجريان في المطهرية
٢٦٤ ص
(٢٦٦)
ينجس ماء البئر بالنجاسة المغيرة له
٢٦٥ ص
(٢٦٧)
يطهر بالنزح المزيل للتغير إذا كان منصوصا
٢٦٥ ص
(٢٦٨)
نقل الأقوال في غير المنصوص
٢٦٦ ص
(٢٦٩)
عدم نجاسة البئر بمجرد الملاقاة كما مر في ص 256
٢٦٧ ص
(٢٧٠)
ذكر المنزوحات المنصوصة وغيرها
٢٦٩ ص
(٢٧١)
اغتسال الجنب في البئر هل يوجب بطلان الغسل مطلقا أو على القول بصيرورة البئر نجسا
٢٧٣ ص
(٢٧٢)
ذكر باقي المنزوحات
٢٧٨ ص
(٢٧٣)
حكم الماء المستعمل في الطهارة مطلقا
٢٨٠ ص
(٢٧٤)
حكم الإنائين المشتبهين
٢٨١ ص
(٢٧٥)
حد التباعد بين البئر والبالوعة
٢٨٢ ص
(٢٧٦)
كل سؤر طاهر عدا سؤر نجس العين
٢٨٣ ص
(٢٧٧)
حكم المستعمل في رفع الحدث
٢٨٤ ص
(٢٧٨)
حكم المستعمل في رفع الخبث
٢٨٥ ص
(٢٧٩)
طهارة ماء الاستنجاء
٢٨٨ ص
(٢٨٠)
حكم غسالة الحمام
٢٨٩ ص
(٢٨١)
كراهة الطهارة بالمسخن مطلقا والمسخن بالنار في غسل الأموات
٢٩١ ص
(٢٨٢)
حكم سؤر الجلال والجنب والحائض والمتهم
٢٩٣ ص
(٢٨٣)
حكم سؤر البغال والخمير والفأرة
٢٩٣ ص
(٢٨٤)
نجاسة بدن الحيوان بالملاقات كالانسان
٢٩٦ ص
(٢٨٥)
مطهرية الغيبة إذا احتمل معها التطهير
٢٩٧ ص
(٢٨٦)
1 ـ 2 البول والغائط من ذي النفس السائلة غير المأكول في الجملة
٢٩٨ ص
(٢٨٧)
ما قيل باستثنائه منهما من بول الرضيع
٢٩٨ ص
(٢٨٨)
فضلات الطائر الغير المأكول
٢٩٨ ص
(٢٨٩)
حكم أبوال ما يؤكل لحمه وأرواثها
٢٩٩ ص
(٢٩٠)
3 ـ المنى من كل حيوان له نفس سائلة
٣٠٣ ص
(٢٩١)
4 ـ الميتة من ذي النفس السائلة مطلقا
٣٠٣ ص
(٢٩٢)
استثناء عشرة أشياء من نجاسة الميتة
٣٠٤ ص
(٢٩٣)
حكم لبن الميتة
٣٠٥ ص
(٢٩٤)
5 ـ الدم من ذي النفس السائلة
٣٠٧ ص
(٢٩٥)
6 ـ 7 ـ الكلب والخنزير بجميع اجزائهما
٣٠٧ ص
(٢٩٦)
8 ـ الكافر مطلقا
٣٠٨ ص
(٢٩٧)
9 ـ المسكرات مطلقا (الخمر)
٣٠٨ ص
(٢٩٨)
حكم العصير العنبي إذا غلا واشتد
٣١٢ ص
(٢٩٩)
دليل نجاسة الدم مطلقا أو في الجملة
٣١٤ ص
(٣٠٠)
العفو عما دون الدرهم في الصلاة
٣١٧ ص
(٣٠١)
استثناء عما دون الدرهم في الصلاة
٣١٧ ص
(٣٠٢)
الصديد طاهر
٣١٨ ص
(٣٠٣)
نجاسة الماء بقليل الدم ولو لم ير بالطرف
٣١٨ ص
(٣٠٤)
دليل نجاسة الكفار مطلقا حتى أهل الكتاب
٣١٩ ص
(٣٠٥)
نظر اجمالي في أدلة جميع النجاسات المذكورة
٣٢٠ ص
(٣٠٦)
وجوب إزالة النجاسات عن الثوب والبدن للصلاة
٣٢٣ ص
(٣٠٧)
وجوب ازالتها عن المساجد
٣٢٣ ص
(٣٠٨)
الحق بالمساجد الضرائح المشرفة ومواضع قبورهم عليهم السلام
٣٢٤ ص
(٣٠٩)
بطلان الصلاة إذا ترك الإزالة بناء على اقتضاء الامر النهى عن ضده
٣٢٥ ص
(٣١٠)
تحقيق في المسألة للشارح قده في هذه المسألة
٣٢٦ ص
(٣١١)
عفى من دم القروح والجروح
٣٢٨ ص
(٣١٢)
استثناء الدماء الثلاثة عن المعفو
٣٢٨ ص
(٣١٣)
حكم الدم المتفرق إذا بلغ المجموع درهما
٣٢٨ ص
(٣١٤)
حد الدرهم
٣٢٩ ص
(٣١٥)
عفى من نجاسة ما لا تتم الصلاة أم لا؟
٣٣٢ ص
(٣١٦)
كيفية غسل الثوب
٣٣٣ ص
(٣١٧)
عفى عن ثوب المربية للصبي
٣٣٣ ص
(٣١٨)
كفاية صب الماء على بول الصبى مالم يطعم
٣٣٣ ص
(٣١٩)
هل يشترط ورود الماء الطاهر على النجس؟
٣٣٥ ص
(٣٢٠)
عدم وجوب الدلك في الغسل
٣٣٦ ص
(٣٢١)
حكم الدلك لو كان ثخينا
٣٣٦ ص
(٣٢٢)
جواز تطهير بعض المتنجس دون بعض
٣٣٦ ص
(٣٢٣)
هل يشترط التيبيس في تطهير اللحوم والشحوم
٣٣٨ ص
(٣٢٤)
جواز الاكتفاء بالغسل مرة في اليوم والليلة للمرأة المربية للصبي
٣٣٩ ص
(٣٢٥)
حكم ما إذا اشتبه النجس من الثوبين
٣٤٠ ص
(٣٢٦)
كل ملاق للنجاسة ينجس مع الرطوبة
٣٤٠ ص
(٣٢٧)
يعيد الصلاة إذا صلى مع النجاسة عمدا
٣٤١ ص
(٣٢٨)
حكم ما لو كان جاهلا بالحكم فصلى مع النجاسة
٣٤١ ص
(٣٢٩)
حكم ما لو كان جاهلا بالنجاسة
٣٤٢ ص
(٣٣٠)
حكم ما لو نسى النجاسة فصلى
٣٤٤ ص
(٣٣١)
حكم ما علم بالنجاسة في أثناء الصلاة
٣٤٨ ص
(٣٣٢)
حكم ما لو كان ثوبه منحصرا في النجس
٣٤٩ ص
(٣٣٣)
الشمس تطهر ما جففته من البول وشبهه في الأرض وشبهها
٣٥١ ص
(٣٣٤)
حكم طهارة البواري وشبهها بالشمس
٣٥١ ص
(٣٣٥)
حكم طهارة غير البول بالشمس
٣٥٣ ص
(٣٣٦)
يطهر الخمر إذا صارت خلا مطلقا
٣٥٤ ص
(٣٣٧)
إذا صار النجس رمادا يطهر وحكم ما إذا صار فحما أو خزفا
٣٥٥ ص
(٣٣٨)
تطهر النطفة والعلقة إذا صارت انسانا مسلما
٣٥٦ ص
(٣٣٩)
حكم اطعام البهائم المأكولة اللحم الشئ النجس
٣٥٧ ص
(٣٤٠)
الأرض مطهرة في الجملة
٣٥٨ ص
(٣٤١)
تطهر الأرض الرجل أو الخف وحكم تطهيرها لما يقوم مقامهما
٣٥٩ ص
(٣٤٢)
هل يشترط جفاف الأرض المطهرة؟
٣٦٠ ص
(٣٤٣)
هل يطهر الماء القليل الأرض باجرائه عليها مطلقا
٣٦١ ص
(٣٤٤)
بيان اجمال النجاسات والمطهرات
٣٦١ ص
(٣٤٥)
تحريم استعمال أواني الذهب والفضة
٣٦٢ ص
(٣٤٦)
حكم اتخاذ أوانيهما للقنية وتزيين البيوت
٣٦٣ ص
(٣٤٧)
حكم تزيين المشاهد المشرفة بالذهب والفضة
٣٦٤ ص
(٣٤٨)
حكم المذهب أو المفضض
٣٦٤ ص
(٣٤٩)
أواني المشركين طاهرة مالم يعلم النجاسة
٣٦٥ ص
(٣٥٠)
الجلود والشحوم التي بيد الكفار محكومة بالنجاسة
٣٦٥ ص
(٣٥١)
كيفية تطهير الاناء من ولوغ الكلب
٣٦٦ ص
(٣٥٢)
كيفية تطهيره من ولوغ الخنزير
٣٦٦ ص
(٣٥٣)
حكم ما لو لطع الكلب الاناء بلسانه
٣٦٧ ص
(٣٥٤)
عدم وجوب مزج التراب بالماء ووجوب طهارته
٣٦٧ ص
(٣٥٥)
يلزم تعدد الغسلات في الولوغ ولو بالكثير
٣٦٨ ص
(٣٥٦)
اتصال الماء القليل على النجس بحكم التعدد
٣٦٨ ص
(٣٥٧)
حكم التعدد في تطهير البول مطلقا
٣٦٨ ص
(٣٥٨)
أواني الخمر تطهر بالقليل
٣٧١ ص
(٣٥٩)
عدم وجوب إزالة اللون والريح
٣٧١ ص
(٣٦٠)
استحباب النضح في جميع ما شك في نجاسته
٣٧١ ص
(٣٦١)
استحباب الغسل في جميع ما ظن نجاسته
٣٧١ ص
(٣٦٢)
عدم طهارة جلد الميتة بالدباغ
٣٧٢ ص
(٣٦٣)
ما في أيدي المخالفين محكوم بالطهارة ولو كان مثل الجلود واللحوم ونحوهما
٣٧٣ ص
(٣٦٤)
حكم الانتفاع باليابس من الميتة
٣٧٣ ص
(٣٦٥)
جواز الانتفاع بجلود المذكى ولو كانت من غير مأكول اللحم
٣٧٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٣٥٢ - حكم طهارة البواري وشبهها بالشمس

.................................................................................................

______________________________________________________

اليبوسة مطلقا تكفي في غير محل السجود ، ولذلك فالتقييد بالشمس يصير عبثا وكلامهم عليهم السلام لا يشتمل عليه.

وصحيحة زرارة (في الفقيه) قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن البول يكون على السطح أو في المكان الذي يصلى فيه فقال : إذا جفّفته الشمس فصل عليه فهو طاهر [١].

وهذه أيضا تفيد الطهارة عن البول إذا كان في الأرض وهي صريحة في الطهارة ، (وعن) [٢] مطلق الأرض ، وان مجرد الشمس يكفى ، وان الجفاف بغير الشمس لا ينفع ، ولكن بالمفهوم فهي تعمم ما مرّ وتخصّصه ومؤيدة للطهارة.

فالذي حصل منها طهارة الأرض والبواري من نجاسة البول بتجفيف الشمس واما غيرهما وعن غيره فبضرب من القياس.

ولا يبعد تعميم البواري بحيث تشمل الحصر ، وما يصنع من القصب والعلف مثله والأرض بحيث يشمل ما على وجهها من الحجر بل النباتات أيضا.

ويحتمل قياس سائر النجاسات (النجاسة ـ خ ل) سيما المتنجس بالمائع (كذلك) [٣] ، وبعد رفع العين لعدم الفرق ، والأشعار بأن العلّة هو التجفيف بالشمس وكذا جعل جميع ما لا ينقل عادة مثل الأرض لعلة عدم النقل ، والاشتراك في المشقة كما فعله أكثر الأصحاب مستدلين به ، وبرواية أبي بكر الحضرمي قال : قال لي أبو جعفر (ع) : يا أبا بكر كلما شرقت عليه الشمس فهو طاهر [٤] ، وكذا في (باب لباس التهذيب) وفي (تطهير الثياب) أشرقت فقد طهر [٥] ، وهذا أحسن.

وبرواية عمار الساباطي عنه عليه السلام قال : سئل عن الشمس هل تطهّر الأرض؟ قال : إذا كان الموضع قذرا من البول أو غير ذلك فأصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة على الموضع جائزة ، وان أصابته الشمس ولم ييبس الموضع


[١] الوسائل باب ٢٩ حديث ١ من أبواب النجاسات.

[٢] هكذا في جميع النسخ والمناسب وتفيد طهارة مطلق الأرض.

[٣] هكذا في جميع النسخ والمناسب لفظة (عليه) بدل (كذلك) كما لا يخفى.

[٤] ئل باب ٢٩ حديث ٦ من أبواب النجاسات.

[٥] الباب المذكور حديث ٥ منها.