الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية
(١)
١١ ص
(٢)
تعريف الارث
١١ ص
(٣)
فصول الارث
١٥ ص
(٤)
١٥ ص
(٥)
٢٠ ص
(٦)
للنسب ثلاث طبقات
٢٣ ص
(٧)
٢٣ ص
(٨)
٢٣ ص
(٩)
٢٣ ص
(١٠)
موانع الارث الاول - الكفر
٢٦ ص
(١١)
الثاني - القتل
٣١ ص
(١٢)
ويرث الدية كل مناسب ومسابب
٣٦ ص
(١٣)
الثالث - الرقية
٣٨ ص
(١٤)
الرابع - اللعان
٤٥ ص
(١٥)
الخامس - الحمل
٤٦ ص
(١٦)
السادس - الغيبة المتقطعة
٤٩ ص
(١٧)
حواجب الارث الحجب عن اصل الارث
٥١ ص
(١٨)
مسألة اجتماع ابن العم للابوين مع العم للاب
٥٤ ص
(١٩)
الحجب عن بعض الارث
٥٨ ص
(٢٠)
الاخوة تحجب الام بشروط خمسة
٦٢ ص
(٢١)
الفصل الثاني في السهام المقدرة الاول النصف
٦٥ ص
(٢٢)
الثاني الربع
٦٥ ص
(٢٣)
الثالث الثمن
٦٦ ص
(٢٤)
الرابع الثلثان
٦٦ ص
(٢٥)
الخامس الثلث
٦٦ ص
(٢٦)
السادس السدس
٦٦ ص
(٢٧)
في بيان أهل هذه السهام الستة وهم خمسة عشر صنفا "
٦٧ ص
(٢٨)
صور اجتماع السهام الثنائية وهي ستة وثلاثون
٧٠ ص
(٢٩)
الصور الممتنعة وهي ثمان
٧٢ ص
(٣٠)
الصور الواقعة وهي ثلاث عشرة
٧٥ ص
(٣١)
لا ميراث للعصبة
٧٩ ص
(٣٢)
على من يرد فاضل الفريضة؟
٨١ ص
(٣٣)
تفصيل الرد على الزوجة
٨٢ ص
(٣٤)
لا عول في الفرائض
٨٦ ص
(٣٥)
على من يدخل النقص؟
٨٧ ص
(٣٦)
مسائل خمس الاولى في ارث الابوين
٩٤ ص
(٣٧)
الثانية في ارث الاولاد
٩٥ ص
(٣٨)
الثالثة في ارث أولاد الاولاد
١٠٢ ص
(٣٩)
الرابعة في الحبوة
١٠٧ ص
(٤٠)
الخامسة في طعمة الاجداد
١٢٢ ص
(٤١)
القول في ميراث الاجداد والاخوة وفيه مسائل الاولى الاجداد وحدهم
١٢٦ ص
(٤٢)
الثانية الاخت، او الاختان
١٢٧ ص
(٤٣)
الثالثة الاخوة والاخوات للام
١٢٧ ص
(٤٤)
الرابعة الاخوة من الكلالات الثلاث
١٢٧ ص
(٤٥)
الخامسة اجتماع الاخت للأبوين مع كلالة الام
١٢٨ ص
(٤٦)
السادسة اجتماع الاخت للاب مع كلالة الام
١٢٩ ص
(٤٧)
السابعة تقوم كلالة الاب مقام كلالة الابوين عند عدمهم
١٣٢ ص
(٤٨)
الثامنة اجتماع الاخوة والاجداد
١٣٣ ص
(٤٩)
التاسعة الجد - وان علا - يقاسم الاخوة
١٣٧ ص
(٥٠)
وانما يمنع الجد الاعلا الادني، وكذا يمنع الاخ إبن الاخ مطلقا
١٣٨ ص
(٥١)
العاشرة اجتماع الزوج او الزوجة مع الاجداد او الاخوة للميت
١٣٩ ص
(٥٢)
الحادية عشرة لو ترك ثمانية أجداد
١٤٢ ص
(٥٣)
الثانية عشرة اولاد الاخوة يقومون مقام آبائهم عند عدمهم ويأخذ كل نصيب من يتقرب به
١٥١ ص
(٥٤)
القول في ميراث الاعمام والاخوال واولادهم وفيه مسائل الاولى الاعمام والعمات
١٥٢ ص
(٥٥)
الثانية اجتماع العم للام مع العم للأبوين، او للاب
١٥٣ ص
(٥٦)
الثالثة الاخوال والخالات
١٥٤ ص
(٥٧)
الرابعة اجتماع الاعمام والاخوال
١٥٥ ص
(٥٨)
الخامسة اجتماع الزوج او الزوجة مع الاعمام والاخوال
١٥٧ ص
(٥٩)
السادسة عمومة الميت وعمامه، وخؤلته وخالاته اولى من عمومة ابيه وعمات ابيه وخؤلة ابيه وخالات ابيه وكذا من عمومة امه وعماتها وخؤلتها وخالاتها
١٦١ ص
(٦٠)
يقوم اعمام الاب واخواله مع اعمام واخوال الميت عند عدمهم
١٦١ ص
(٦١)
السابعة اولاد الاعمام والاخوال يقومون مقام أبائهم عند عدمهم
١٦٥ ص
(٦٢)
الثامنة لا يرث الابعد مع وجود الاقرب في الاعمام والاخوال
١٦٧ ص
(٦٣)
التاسعة من له سببان يرث بهما
١٦٩ ص
(٦٤)
القول في ميراث الازواج الزوجان يتوارثان ويصاحبان جميع الوراث
١٧١ ص
(٦٥)
الطلاق الرجعى لا يمنع الارث
١٧٢ ص
(٦٦)
تمنع الزوجه غير ذات الولد من الارض عينا وقيمة ومن الالات عينا، لا قيمة
١٧٢ ص
(٦٧)
لو طلق ذو الاربع إحداهن وتزوج بأخرى
١٧٧ ص
(٦٨)
الفصل الثالث في الولاء ولاء الاعتاق المولى المعتق يرث عتيقه بشروط
١٨١ ص
(٦٩)
ومع عدم المولى المنعم فالولاء لاولاده الذكور السطر وفي الاولاد الاناث إشكال و كلام
١٨٣ ص
(٧٠)
ومع عدم الاولاد يرثه اخوة المولى واخواته من الاب وفي ارث المتقرب بالام نظر
١٨٧ ص
(٧١)
ومع عدم قرابة المولى يرثه مولى المولى
١٨٨ ص
(٧٢)
ولاء ضمان الجريرة
١٨٨ ص
(٧٣)
ولاء الامامة
١٨٩ ص
(٧٤)
الفصل الرابع في التوابع وفيه مسائل الاولى في ميراث الخنثى
١٩١ ص
(٧٥)
علائم تشخيص ذكوريته وانوثيته
١٩١ ص
(٧٦)
كيفية إرث الخنثى المشكل
١٩٢ ص
(٧٧)
ضابط باب الخناثى
١٩٨ ص
(٧٨)
الثانية من ليس له فرج يورث بالقرعة
٢٠٥ ص
(٧٩)
من له رأسان وبدنان على حقو واحد
٢٠٦ ص
(٨٠)
الثالثة الحمل يورث اذا انفصل حيا "
٢٠٩ ص
(٨١)
الرابعة دية الجنين يرثها ابواه ومن يتقرب بهما
٢١١ ص
(٨٢)
الخامسة ولد الملاعنة ترثه أمه ومن تقرب بها وزوجته دون ابيه
٢١١ ص
(٨٣)
السادسة ولد الزنا يرثه ولده وزوجته لا ابواه، ولا من يتقرب بهما
٢١٢ ص
(٨٤)
السابعة لا عبرة بالتبرى من النسب عند السلطان
٢١٢ ص
(٨٥)
الثامنة في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم
٢١٣ ص
(٨٦)
قانون تقديم الاضعف
٢١٩ ص
(٨٧)
التاسعة في ميراث المجوس
٢٢١ ص
(٨٨)
العاشرة مخارج الفروض
٢٢٥ ص
(٨٩)
النسب الاربع العددية
٢٢٩ ص
(٩٠)
الحادية عشرة في كيفية توزيع التركة على الوراث
٢٣٥ ص
(٩١)
الثانية عشرة ان تقصر الفريضة عن السهام وهو العول
٢٤٩ ص
(٩٢)
الثالثة عشرة ان تزيد الفريضة على السهام
٢٥١ ص
(٩٣)
الرابعة عشرة في المناسخات
٢٥٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص

الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية - الشهيد الثاني - الصفحة ٩٠ - على من يدخل النقص؟

فقال له زفر: وأيها قدم وأيها أخر؟. فقال: كل فريضة [١] لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة إلا إلى فريضة فهذا ما قدم الله، وأما ما أخر فكل فريضة إذا زالت عن فرضها ولم يكن لها إلا ما بقي [٢] فتلك التي أخر الله، وأما التي قدم فالزوج له النصف فإذا دخل عليه ما يزيله عنه [٣] رجع إلى الربع ولا يزيله عنه شئ [٤]. والزوجة لها
في تقسيم المواريث فضلا عن غيرها من الأحكام الشرعية وسائر شؤون الدين.
[١] كفريضة الزوج والزوجة والأم. فالأول له النصف مع عدم الولد للزوجة. وإذا كان لها ولد فله الربع.
والثانية لها الربع مع عدم الولد للزوج. وإذا كان له ولد فلها الثمن.
والثالثة لها الثلث مع عدم الولد للميت وعدم الحاجب لها. ومعه يكون لها السدس.
فهؤلاء. قد فرض الله لهم أسهما على تقدير. ثم أسهما أخرى على تقدير آخر. فإذا هبطوا من التقدير الأول كان لهم التقدير الثاني.
[٢] كفريضة البنت الواحدة. والبنات. والأخت والأخوات. فللبنت النصف وللبنات الثلثان مع عدم الولد الذكر للميت. وأما معه فلا سهم للبنت أو البنات إلا بالقرابة.
وكذا الأخت لها النصف وللأخوات الثلثان مع عدم الأخ. وأما معه فلا سهم لهن إلا بالقرابة.
[٣] كوجود الولد للميت. فإن وجود الولد يزيل الزوج عن النصف إلى الربع [٤] أي لا يزيل الزوج عن الربع شئ أبدا. فلا يدخل عليه النقص بعد ذلك. كما زعم أولئك.