وقال قم فآذن ، فقمت ولا شئ أكره إلى من سول الله (ص)، فألقى على التأذين هو بنفسه، ثم دعانى حين قضيت التأذين فأعطانى حدة فيها شئ من الفضة وأذن لى بالآذان فى مكة ..[١٢]

مناقشة الروايات :

أول ما يلفت النظر فى الروايات السابقة هو أن الآذان تم تشريعه عن طريق رؤية منامية لواحد من الأنصار وهو عبد الله بن زيد ..

وعندما يبنى التشريع على منامات لأشخاص خارج دائرة العصمة فهذا يقود إلى الشك فى هذا التشريع ويقود من جهة إلى الشك فى شخص الرسول (ص) ودوره ..

إن شخصية الرسول ودوره قد حددتها النصوص القرآنية الصريحة وحصرنها فى دائرتين أثنين :

الأولى : دائرة التبيين ..

الثانية : دائرة التبليغ ..