٩٩.رجال الكشي عن محمّد بن عيسى بن عبيد : إنَّ أبَا الحَسَنِ العَسكَرِيَّ عليه السلام أمَرَ بِقَتلِ فارِسِ بنِ حاتِمٍ القَزوِينِيِّ وضَمِنَ لِمَن قَتَلَهُ الجَنَّةَ ، فَقَتَلَهُ جُنَيدٌ ، وكانَ فارِسٌ فَتّانا يَفتِنُ النّاسَ ، ويَدعو إلَى البِدعَةِ ، فَخَرَجَ مِن أبِي الحَسَنِ عليه السلام : هذا فارِسٌ لَعَنَهُ اللّهُ يَعمَلُ مِن قِبَلي فَتّانا داعِيا إلَى البِدعَةِ ودَمُهُ هَدَرٌ[١] لِكُلِّ مَن قَتَلَهُ ، فَمَن هذَا الَّذي يُريحُني مِنهُ ويَقتُلُهُ ، وأنَا ضامِنٌ لَهُ عَلَى اللّهِ الجَنَّةَ .[٢]

٧ / ٣

ما يَجِبُ عَلَى العامَّةِ

١٠٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إيّاكُم وَالسُّكونَ إلى أصحابِ الأَهواءِ ، فَإِنَّهُم بَطِرُوا النِّعمَةَ وأظهَرُوا البِدعَةَ وخالَفُوا السُّنَّةَ ونَطَقوا بِالشُّبهَةِ ، عَلَيهِم لَعنَةُ اللّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ .[٣]

١٠١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن مَشى إلى صاحِبِ بِدعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ ، فَقَد أعانَ عَلى هَدمِ الإِسلامِ .[٤]

١٠٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَبَسَّمَ في وَجهِ مُبتَدِعٍ فَقَد أعانَ عَلى هَدمِ دينِهِ .[٥]

١٠٣.عنه صلى الله عليه و آله : إذا رَأَيتُم أهلَ الرَّيبِ وَالبِدَعِ مِن بَعدي فَأَظهِرُوا البَراءَةَ مِنهُم وأكثِروا مِن سَبِّهِم وَالقَولِ فيهِم وَالوَقيعَةِ ، وباهِتوهُم[٦] كَي لا يَطمَعوا فِي الفَسادِ فِي الإِسلامِ ويَحذَرَهُمُ النّاسُ ولا يَتَعَلَّمونَ مِن بِدَعِهِم ، يَكتُبِ اللّهُ لَكُم بِذلِكَ الحَسَناتِ ، ويَرفَع لَكُم بِهِ الدَّرَجاتِ فِي الآخِرَةِ .[٧]

[١] ذَهَبَ دمهُ هدرا : بالسكون والتحريك : أي باطلاً لا قود فيه (المصباح المنير : ص ٦٣٥ «هدر») . [٢] رجال الكشّي : ج ٢ ص ٨٠٧ ح ١٠٠٦ . [٣] الفردوس : ج ١ ص ٣٨٤ ح ١٥٤٥ عن ابن عمر ؛ مستدرك الوسائل : ج ١٢ ص ٣٢٢ ح ١٤٢٠٢ نقلاً عن كتاب لبّ اللباب وفيه «الركون» بدل «السكون» وليس فيه ذيله من «وخالفوا السنّة» . [٤] المعجم الكبير : ج ٢٠ ص ٩٦ ح ١٨٨ ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ٩٧ الرقم ٣٤٥ كلاهما عن معاذ و ج ٥ ص ٢١٨ الرقم ٣٢٦ عن عبد اللّه بن بسر نحوه ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢١٩ ح ١١٠٢ ؛ ثواب الأعمال : ص ٣٠٧ ح ٦ عن حفص بن عمر عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام علي عليهم السلام وفيه «مشى» بدل «أعان» ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٣٠٤ ح٤٥ و ٤٦ . [٥] المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ٢٥١ عن عمرو بن عبيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٤٧ ص٢١٧ ح ٤ . [٦] الظاهر كما قال المجلسي قدس سره أنّ المراد بالمباهتة إلزامهم بالحجج القاطعة وجعلهم متحيّرين لا يحيرون جوابا كما قال اللّه تعالى : «فَبُهِتَ الَّذِى كَفَرَ » (البقرة : ٢٥٨) راجع : بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٢٠٤ . [٧] الكافي : ج ٢ ص ٣٧٥ ح ٤ عن داود بن سرحان ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٦٢ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «ناهبوهم» بدل «باهتوهم» ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٢٠٢ ح ٤١ .