الأنوار البهية في القواعد الفقهية - الطباطبائي القمي، السيد تقي - الصفحة ٩٣ - الجهة الأولى في بيان مفهوم الكافر

صاحب هذا الأمر من بعدك قال: نعم من اطاعه رشد و من عصاه كفر [١] و منها ما رواه أبو حمزة عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: منّا الامام المفروض طاعته من جحده مات يهوديا أو نصرانيا الحديث‌ [٢] و منها ما رواه المفضل بن عمر عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السّلام) ان اللّه جعل عليا (عليه السّلام) علما بينه و بين خلقه ليس بينه و بينهم علم غيره فمن تبعه كان مؤمنا و من جحده كان كافرا و من شك فيه كان مشركا [٣] و منها ما رواه محمد بن حسان عن محمد بن جعفر عن أبيه (عليه السّلام) قال: عليّ (عليه السّلام) باب هدى من خالفه كان كافرا و من أنكره دخل النار [٤] و منها ما رواه مروان بن مسلم قال: قال الصادق جعفر بن محمد (عليهما السّلام) الامام علم فيما بين اللّه عزّ و جلّ و بين خلقه فمن عرفه كان مؤمنا و من انكره كان كافرا [٥] و منها ما رواه سدير قال: قال أبو جعفر (عليه السّلام) في حديث ان العلم الذي وضعه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) عند علي (عليه السّلام) من عرفه كان مؤمنا و من جحده كان كافرا ثم كان من بعده الحسن (عليه السّلام) بتلك المنزلة الحديث‌ [٦] و منها ما رواه صفوان الجمّال عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: لمّا نزلت الولاية لعلي (عليه السّلام) قال رجل من جانب الناس فقال: لقد عقد هذا الرسول لهذا الرجل عقدة لا يحلها الّا كافر الى أن قال: فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) هذا جبرئيل (عليه السّلام)‌ [٧] و منها ما رواه يحيى بن‌

[١] الوسائل الباب ١٠ من أبواب حد المرتد الحديث ٢.

[٢] نفس المصدر الحديث ١١.

[٣] نفس المصدر الحديث ١٣.

[٤] نفس المصدر الحديث ١٤.

[٥] الوسائل الباب ١٠ من أبواب حد المرتد الحديث ١٨.

[٦] نفس المصدر الحديث ١٩.

[٧] نفس المصدر الحديث ٢٥.