أصول إستنباط العقائد في نظرية الإعتبار - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٦٦

خاتمة: وفيها تنبيهات

التنبيه الأول: في دفع الاستغراب عن دخول الاعتبار في العقائد [١].

ومنشأ هذا الاستغراب هو أنّ باب المعارف والعقائد إنّما هو الوصول إلى حقائق الأشياء لا الوصول إلى الفرضيات الاعتباريّة!

وينطلق هذا الاستغراب من قراءتهِ الحسيّة الماديّة (للمعاني) العقائديّة، وأنّ ما جاء على خلافها من النقل الوحيانيّ يجب أن يُصاغ بقالبِ المجاز، الشائع استعماله في القرآن الكريم؛ ذلك لأنّ الاعتبار ناشئ من بحث (شبيهٍ) ببحث الاستعمال المجازيّ؛ فيتحدان في النتيجة.

فالاستغراب المذكور على حدّ مذهب مَن يراه يدفع إلى القول بكون الاعتبار عبارة أخرى عن الاستعمال المجازيّ الشائع في النصوص

[١] - تقدّم ذكر طرفاً من ذلك في القاعدة الثانية المتقدّمة.