أصول إستنباط العقائد في نظرية الإعتبار - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٦ - الكلمة الثانية مختصر النظرية السابقة في بيان الاعتبار

الكلمة الثانية: مختصر النظرية السابقة في بيان الاعتبار.

وهو أنّ" الاعتبار" يتمثّل بما يلي:

أولًا: أنّه وجودٌ لا مطابق له، بل هو وجودٌ فرضيٌّ وهميٌّ؛ يُعتبر بإزاء الموجود التكويني.

ثانياً: أنّ ماهيته تحكي عن الخارج بالقوة، وتصبح فعليةً عند إصابة الواقع، وهو ما يكون عند تحقق شرط الغاية من الاعتبار! بمعنى أنّ الاعتبار يتقوّم بالإصابة الغالبة، وهو ما يكون بشرط الغاية! بمعنى أن الحكاية لا تتمّ وأنّ الإصابة الغالبة لا تكون مقوّمة للاعتبار إلّا مع كونهِ بداعٍ عقلائيٍّ وليس عبثاً وإلّا لم يحكِ شيئاً ولم يتقوّم بشيءٍ [١]، فيكون صورة اعتبار لا غير، بل هو بمثابة الجهل المركب [٢].

[١] - العقل العملي، بحوث سماحة الأستاذ آية الله الشيخ محمد السند، الطبعة الأولى، ١٤٢٩، قم، ص ٣١٠.

[٢] - نفس المصدر، ص ٣١١.