الوجیز في الفقه الإسلامی(فقه العقود) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٠٧ - الأحكام

٥- أما شراء أوراق اليانصيب الخيرية بهدف العمل الخيري فقط، ودون استهداف الربح حقيقة فلا بأس به.

٦- إذا كانت آلة معينة تُعدّ من آلات القمار، إلّا أنه تغيَّر وضعهافلم يعد الناس يعتبرونها آلة القمار، فلا إشكال في جواز اللعب بها مندون رهان، إلّا أن الاحتياط الوجوبي يقتضي التجنب في مثل النردوالشطرنج المنصوص على حرمتهما.

٧- لا فرق في تطبيق الأحكام المذكورة على آلات القمار، بين ماكان متداولًا في عصر الرسالة الأول، وبين ما استُحدث فيما بعد، حتىاللعب بالقمار عبر الكمبيوتر والانترنت يكون مشمولًا بهذه الأحكام.

٨- المرجع في تحديد ما إذا كانت آلة معينة هي آلة قمار أم لا، هوالعرف الخاص، أي أهل الخبرة في هذا المجال. وهذا الأمر يختلفبالطبع باختلاف الأزمنة والأمكنة، فقد تكون آلةٌ مّا، آلة قمار فيمكان معين وزمان معين، إلّا أنه لا يكون كذلك في مكان وزمان آخر.