٩- إذا زال شكه الأول، ثم عرض له شك ثانٍ كما لو شك أولًا بين الاثنتين والثلاث فزال شكه بالتأمل، ثم شك ثانياً بين الثلاث والأربع، وجب عليه العمل بوظيفة الشك الثاني.

١٠- لو تردد بعد الفراغ من الصلاة في أن شكه كان مما يوجب الاتيان بركعة احتياطٍ واحدة (كالشك بين الثلاث والأربع مثلًا) أو كان مما يوجب ركعتي احتياط (كالشك بين الاثنتين والأربع) جاز له الاكتفاء بصلاته بعد العمل بالوظيفتين معاً (ركعتين احتياطاً وركعة واحدة احتياطاً) أو إعادة الصلاة من دون ذلك.

١١- لو عرف بعد الفراغ من الصلاة وقبل ارتكاب المنافي بأنه قد عرض له في الصلاة أحد الشكوك الصحيحة، إلا أنه لم يتذكر نوعه، وجب عليه الاتيان بكل الوظائف المقررة: ركعتين من قيام، وركعتين من جلوس، وركعة من قيام. وسجدتي سهو، ويمكنه الاكتفاء باستئناف الصلاة.

ولو كان الشك مردّداً بين كونه من الشكوك الصحيحة أو الباطلة، أعاد الصلاة.

١٢- لو كان الشخص يصلي جالساً بسبب عجزه عن القيام، فعرض له الشك الذي يستوجب ركعة احتياطٍ واحدة من قيام، أو ركعتين من جلوس، فالأظهر وجوب الاتيان بركعة احتياطٍ واحدة من جلوس، وكذلك لو عرض له ما يستوجب ركعتين احتياطاً من قيام، وجب عليه الاتيان بركعتين احتياطاً من جلوس، وهكذا في بقية الموارد.

١٣- من كان يصلي قائماً وعرض له الشك أثناء صلاته القيامي، إلا أنه‌